十二 金西京 (2 / 5)
        “让童贯统治三军，那还能有个好？”小胡说。

        “女真不满万，满万不可敌。金军的战斗力也的确是厉害。”高翔说。

        “那还不有岳飞嘛，还不是被陷害了吗？”小胡反驳道。

        “女真族以前本是部落制度，一下子占领了广大的地域，不知道该如何统治了，内部争夺皇位也很激烈……”

        “人心不足蛇吞象。”

        “后来女真贵族迅速汉化，金朝文化在发展中已达到很高水平，它‘一变五代、辽季衰陋之俗’，‘大定以后，其文笔雄健，直继北宋诸贤’，在某些方面甚至超越宋朝。金朝推行汉化政策，从‘借才异代’走向‘国朝文派’，逐渐形成了不同于宋朝的独特气派、风貌，但其剽悍勇猛的崇武精神随着金朝政权的稳固而逐渐消失，最终至于亡国。元朝时，亡金故老好言‘金以儒亡’，此说未必正确，但金人全盘汉化则是不争的事实。刘祁说：‘南渡后，诸女真世袭猛安、谋克往往好，喜与士大夫游。’金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说：‘帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗。’金朝中期，女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍，朝廷屡禁不止。金世宗一向反对女真人全盘汉化，积极倡导学习女真字、女真语，但仍挽不回女真汉化的速度。接受汉文化最快、汉化程度最深的首先是女真上层贵族社会，郝经谓金朝‘粲粲一代之典与唐、汉比隆，讵元魏、高齐之得厕其列也’。赵翼亦称‘金源一代文物，上掩辽而下轶元’。金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展，超过了辽，在北宋之后与南宋平行，构成当时中国文化发展的南北两大支。在中国文化艺术发展史中起着‘上掩辽而下轶元’的作用。所以后金，即‘清’的统治者坚决让汉人剃发，防止女真族人汉化。”

        “留发不留头，留头不留发。”小胡怪模怪样地说。

        “这种思想又产生了深远的影响，这是后话了。金代有大家元好问。高翔，介绍一下元好问。”

        “元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名家、历史学家。”高翔说。

        万哥又念道，“元好问自幼聪慧，有‘神童’之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在上承前启后的桥梁，被尊为‘北方文雄’、‘一代文宗’。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其‘丧乱诗’尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。他提倡‘自然’，主张情性之‘真’；倡导雄劲豪放的诗风，提倡性灵、神韵、格调的兼容；主张李、杜并列；提倡多元继承的诗风；还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要‘真积力久’等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。”

        “哎呀，你说这么多有什么用？直接就说他有什么作品。”小胡急着说。

        “呵呵，其作品有：

        骤雨打新荷·绿叶阴浓

        绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似珍珠乱撒，打遍新荷。

        人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。”

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