七 漫游 (5 / 21)
        平城铜器作为平城城市与地方文化的名片，在平城地区文化中有着非常重要的地位。各式仿古铜器、焚香之器、陈设摆件、文房用具、生活用具等无不诉说着千年古城平城与铜器的瑰丽篇章，展现着它独特的艺术魅力，2014年被列为国家级非物质文化遗产。

        卧象盖蛇耳象鼻足嵌宝石铜熏炉，清代，铜质，由器身、器盖两部分组成，器盖子母口。器盖整体呈博山形，底层为镂雕的缠枝花卉纹，上卧一只长牙大象，象身饰璎珞，背披锦毯，托六瓣花口尊，上承元宝、铜钱、牡丹等。炉身两侧装有翘首蛇形耳，口沿处雕刻一周回纹。腹部刻满缠枝花卉纹。三长牙象鼻形足，上嵌珠宝。整体造型设计巧妙，寓意“富贵吉样”。

        猴钮铜熏炉，清代，铜质，短颈、扁圆腹，两侧配双兽形耳，上配铜镂雕炉盖，与器身子母口相扣合。腹部中央雕刻一周纹饰，以云雷纹为地，其内剔刻神兽纹，三兽蹄形足，炉盖设计精巧，三组镂孔云纹等距分布，盖钮为一只蹲立的猴子，神情刻画生动传神。

        跨进四合院正房，陈列的内容是：第二单元，炉火纯青。

        “朱火然其中，青烟颺其间”。从古至今，无论作为国之重器，还是文房香具，处处都有铜炉的身影。铜炉历史悠久，早在汉代，民间就已有了焚香所用的“博山炉”，至明清时期，铜炉的制作到达顶峰，尤以“宣德炉”享誉中外。

        明代宣德炉的铸造揭开了中国制铜史上的新篇章，其在合金配制、熔炼、铸造及表面处理技术上都达到了一个新的高度，不仅代表着宣德时期铸器的最高水平，也标志着我国铜器铸造业进入了新的发展阶段。其在造型上参照了三代青铜器与宋代瓷器的经典器形，用料讲究，制作精良。典雅圆润的宣德炉和制作精巧的其他香炉，既得沉香氤氩之妙，又寓盎然意趣其中，蕴含了深厚的历史文化内涵。

        象耳宣徳炉，象耳炉又称平安炉，由于“象”与“祥”谐音，在传统文化中蕴含着吉祥如意的含义，取“太平有象”之寓意。

        狮耳宣德炉，狮耳炉，明清两代官服文官绣鸟，武官绣兽，如“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服师子。”狮子为百兽之王，代表着勇猛，宣德皇帝常将狮头炉赐予军部要员，取“战无不胜”之意，后人也常将狮头炉放置门厅用以辟邪或祈求福气到来。

        蚰龙耳宣德炉，蚰龙耳炉又称素风之炉，因为炉耳弯曲，形似蚰蜒，因此被称为轴龙耳炉，《宣德彝器谱》三卷本赞其“款制大雅为诸炉之冠”，常陈设于厅堂，供增雅纳财所用。

        冲天耳宣德炉，冲天耳炉，又称朝天耳炉，炉腿多为三乳足，因而又称乳足炉，乳炉。为宣德炉典型炉型之一，朝天，有崇敬上天之意，寓意敬天法祖，多用在祭祀当中。

        桥耳三足乳炉，是宣德炉的经典炉型之一，因其耳如虹桥卧波而得名。桥有媒介的含义，后世也常为商人以“通达如桥”之吉祥礼器使用。

        从东北角小门过第二进院落。照壁上是一个老鼠偷葡萄的砖雕，玲珑可爱。

        “燕闲”有闲逸、闲暇之意；“清赏”多指幽雅的景致或清雅的玩物(金石、书画、清供、文房等)。

        明清以来，文房清供、案头把玩之风盛行于文人士大夫阶层。文人闲暇时莫不以植花育草、鉴赏书画文玩等视之为雅事、乐事。他们不光对此一风气著书立说，还时常举办相关的雅集品鉴活动，其中另一部分具有艺术家身份的文人书画家，更是把这些日日为伴、时时把玩的长物，描绘入各自的作品中，以此抒发对案头雅物的热爱与缱绻之情。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》