第三十三章 儒家的原教旨主义 (2 / 2)
        不过，在确定要将部队变成火器化的部队之前，守汉觉得，这些铅似乎可以有别的用场。“如今的水师、ｐａｏ兵，船厂、工场，都是要识字的人，可是我这里识字的人却是不多！”这是那日守汉和李沛霖议事时的感慨。

        不过，那也没关系，我们的老祖宗赖以自豪的是什么？“四大发明啊！”印刷术的意义是什么？将少数人垄断的识字受教育的壁垒打破了！尽管到了如今，也只剩下了四大发明可以让我们拿来打打嘴ｐａｏ。

        按照守汉的标准，将泥制活字烧成陶活字，然后通过一系列的加工工艺，制成铅活字，虽说开始时作模子的工序繁琐复杂了些，但是模子完成后，活字就可大量浇铸量产，迅速推广使用，而且还是完全统一规格标准的，无惧损坏，更有利于普及。

        接着，便是进行工业化生产。安排了一部水车，通过加上了力量传动系统，挂上铁制重锤作成简易的冲压机，然后用铁模来直接冲压铅板以生产活字。

        最后，便是蓖麻油和墨汁调制成的油墨出场。

        这本凝聚着前人智慧和今人技术的课本，便出现在了守汉的案头。

        “哪个说书本贵买不起的，我就送。”李守汉掂掂手中这本成本不过十五文钱的三字经，心中不无得意。

        “大人，如今外面议论纷纷，无外乎两种，一是对大人要求上学的蒙童范围似乎有些微辞，认为范围过于宽了。如何能够将男女并列一堂？这些人言讲，圣人云；女子无才便是德。另外，如何让苗人等夷傜之辈同我汉人并列？第二，便是对学堂的课程设置，有些疑问。”

        “圣人说的？”李守汉鼻子里哼了一声，“是大成至圣先师孔夫子说的吗？”

        “这个？”安天虹哑口无言了。是啊！孔圣人只是说过，唯女子与小人难养也，近则不逊远则怨。女孩家可不就是离远了不行，离近了不行？完全是一种写实状ｔａｉ啊？

        “论语，我也曾经读过，圣人之言，皆是微言大义，可惜不肖门徒歪嘴念歪了正经。我只知道，圣人说过，有教无类。哪里说过，ｊｉｎ止女儿家入学堂的？”

        至于说ｊｉｎ止苗家等少数民族学习汉家经典，就更是令守汉不能容忍的了！

        老子费了多少劲，好容易有了这样的机会，可以将我华夏文明之光普照四方，你们这群宿儒，为了垄断自己的权利，便睁着眼睛说瞎话，这个时候又扯起夷夏大防之类的说法？娘的！东林的ｊｉｎｇ英和领袖们成群结队的剃头易服投降满清的时候，如何没有人说夷夏大防之类的？

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