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第七百四十七章 我们要做天朝人! (1 / 4)
“古里国使臣送来表章,请求仿照琉球例,献国内附,全**民上下人等,愿为天朝子民。”
“迈索尔国使臣送来表章,请求仿照琉球例,献国内附!全**民上下人等,愿为天朝子民。”
古里国和迈索尔国虽然没有在外藩来朝的大会上做出什么大的举动,但是,却是在会后不久,在唐王正式宣布监国之前,正式送来了表章,表示鄙国上下,不愿意再做大明天朝的外藩了,想高升一步,像琉球国尚家那样,成为天朝的正式一份子!
可是,李守汉很是发愁。琉球尚家,虽然也是几次三番的表示要献国内附,可是本王也从来没有答应啊!都是好言好语的安慰。就拿最近这次来说,尚家父子要内附,最后李守汉给出的条件是加封琉球国王为公爵,加封琉球世子为侯爵。表面上看,一个国王变成了公爵,可是,却从外藩变成了大明天朝的封爵。这里头的含金量可是大大的不同了。而且,父子皆有爵位,以后,尚家的地位在这些外藩当中可是无人能够撼动的。
于是,未免有人见猎心喜。古里国和迈索尔国便是这么想的。
“古里,西洋大国。西滨大海,南距柯枝国,北距狼奴儿国,东七百里距坎巴国。自柯枝舟行三日可至,自锡兰山十日可至,诸蕃要会也。”
永乐元年,遣中官尹庆赍诏抚谕其国,赐以销金帐幔、织金文绮、彩帛及华盖。六年复命郑和使其国。九年,王可亦里遣使入贡。十年,郑和再使其国,连二岁入贡。其使者请赐印诰,封其国中之山。帝遣郑和赍印赐其王,因撰碑文,命勒石山上。其词曰:王化与天地流通,凡覆载之内、举纳于甄陶者,体造化之仁也。盖天下无二理,生民无二心,忧戚喜乐之同情,安逸饱暖之同欲,奚有间于遐迩哉。任君民之寄者,当尽子民之道。《诗》云“邦畿千里,惟民所止,肇域彼四海”。《书》云“东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教,讫于四海。”朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。推古圣帝明王之道,以合乎天地之心。远邦异域,咸使各得其所,闻风向化者,争恐后也。
《瀛涯胜览》中记载,“即西洋大国。从柯枝国港口开船,往西北行,三日方到。其国边海,山之东有五七百里,远通坎巴夷国;西临大海;南连柯枝国界;北边相接狠奴儿地面。西洋大国正此地也。永乐五年,朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐,升赏各头目品级冠带,统领大宝船到彼,起建碑庭,立石云:”
首次郑和下西洋的船队,便在古里国停留,贸易,并在这里补给淡水和粮食、蔬菜等。可是,自从三宝太监最后一次下西洋死于古里国之后,古里国遇到的新过客,他们可就没有三宝太监那么仁义了。
葡萄牙人达伽马来了之后,就像他们信仰的苏哥说得那样,“我带来的是剑与火而不是和平。”相比于郑和带来的瓷器和丝绸,他们带来的是流氓恶棍手中的火铳和刀剑。相比于郑和同古里国之间面对面议价,击掌定价,书写合约,平等交易,达伽马则是完全的自己动手,用火铳火炮来进行掠夺。从西元1498年5月,瓦斯科·达·伽马带领一个葡萄牙贸易代表团在卡里卡特北部十八公里处的Kappad登陆,到西元月24日他死在古里国,一直到他1539年尸体运回葡萄牙,重葬在维第格拉。这几十年间,葡萄牙人和古里国之间为了贸易通道和香料主导权之间的战争、冲突都没有停止过。
连绵近百年的同以葡萄牙为首的西方殖民者的战争,一直到了天启年间,随着葡萄牙复**的兴起,才渐渐的停息了下来。西方人渐渐被南粤军挤压走了,古里国头上的压力减轻了许多。但是,周围各个强大的不怀好意的邻居,就像是一群饿狼盯着一条肥嫩的羊羔一样,随时准备将这个地处贸易要冲的国家一口吞下去。
但是,远处的邻居,马德拉斯的沙希苏丹家族的例子,却让古里国上下眼前一亮。
作为最早与南粤军展开通商活动的印度次大陆上的政权,沙希苏丹一度富甲一方,但是,长期的对外战争和大量的贸易逆差,很快让他的国库变得空虚异常。不得不不停的向汉元商号贷款,出售土地和权力。渐渐的,沙希苏丹变得衰弱不堪。不久,在一次宫廷政变之中,沙希家族被发动兵变的哗变士兵屠戮一空。虽然兵变很快被平息了,但是,马德拉斯却没有了合法的统治者。在这个时候,汉元商号拿出了一份又一份的契约。
“我们不管你们谁来当这个苏丹,都必须要承认前任苏丹家族的借款和条约。并且保障这些条约的执行,这些借款必须要按期还本付息。不然,我们将不承认继任者的合法性,并且,自己来保护自己的权益!”
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