第六百一十章 最黑暗的一天之灵前哭闹 (1 / 2)
        要说大成至圣先师孔夫子，之所以能够被称为万世师表还是真的有为他的徒子徒孙们所学习的地方的。

        活着的时候，人家做到了鲁ｇｕｏ司寇的位置上，相当于ｇｕｏ家最高法院院长，或者是朝廷的刑部尚书。就算是周游列ｇｕｏ最倒霉的时候，有ｇｕｏ君打算邀请他出来在自己的ｇｕｏ家里做官，结果，他老人家一句“奉粟六万”，当时就让那位ｇｕｏ君没了脾气。（卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”史记孔子世家）

        什么概念？年俸禄六万，可不是现在的年薪百万的标准。在春秋时代，一亩田的年收成是多少？年俸六万斗小米，一石十斗，魏ｇｕｏ李悝变法的时候，亩产也就一石而已。这等于是至少一万亩土地的年收入作为他一个人的俸禄！

        有这么多的俸禄收入，再加上号称有教无类收入门墙的三千弟子所供奉的束脩，老夫子的日子过得应该是很宽裕很滋润的。不然也不会说出来那个脍炙人口ｌｉｕ传千年的”食不厌ｊｉｎｇ，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；ｓｅ恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。唯酒无量。”的饮食标准了。

        在一个粮食平均亩产不过一石的年代，能够达到唯酒无量标准的绝逼是富豪之家。

        貌似直到21世纪的今天，全ｇｕｏ最少还有一亿人达不到孔夫子的饮食标准。

        至于全球范围ｎｅｉ，达不到孔夫子标准的人至少是中ｇｕｏ人口的两倍以上。

        看来咱们ｇｕｏ家的发展道LU还很遥远啊。

        这是活着的时候。

        孔子生于周灵王二十一年(鲁襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(鲁哀公十六年，公元前479年)，享年七十三岁。这也就是民间所谓的“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的由来。中ｇｕｏ民间盛传所谓老人的两个坎。

        死了之后，那就更加的不得了了。

        孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，既今天的曲阜孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。

        汉高祖十二年(公元前195年)，高祖刘邦经过鲁ｇｕｏ，以太牢祭祀孔子。这是天子祭孔的开始。可不要小瞧这个太牢的祭祀级别，要知道，经过秦末农民起义和几年楚汉相争的ＺＨＡＮ争破坏，在汉朝立ｇｕｏ之ｃｈｕ，就连老ｌｉｕｍａｎｇ刘邦本人，都凑不齐四匹白ｓｅ的马用来拉车，大臣上朝也只能坐牛车。祭祀孔子刘邦居然舍得宰杀了牛来祭奠，可见重视程度。

        汉元帝(公元前48－33年在位)征召孔子第13代孙孔霸为帝师，封关ｎｅｉ侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。从汉朝开始，不论在曲阜或者在首都及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都ＤＩＮＧ有礼仪。随着时代的演变，孔子的封号由汉平帝元始元年(公元1年)的褒成宣尼公，逐渐提升为唐玄宗开元二十七年(公元739年)的文宣王。仪式也就愈来愈完备而隆重。

        经过一千多年的演变，逐渐形成了一整ｔａｏ祭祀孔子时的礼仪、程序。其中，以身着宽袍大袖传统汉服的乐舞最为有名。乐舞生们一律身穿红ｓｅ圆领公服，头顶黑ｓｅ金边三梁冠，举手投足尽显华夏衣冠风范。

        乐生们展示了正统的中华雅乐，柷、敔、琴、瑟、埙、箫、鼓、笙、钟、磬等多种乐器合奏；舞生则左手执龠，右手执翟，排列整齐地跳起了释奠礼专用的“六佾舞”。这ｔａｏ祭孔大典中的乐舞表演，佾舞继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与ＺＨＡＮ功的原始舞蹈形式，是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓。

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