第四百八十一章 鸡蛋不能放在一个篮子里 (1 / 5)
        王龙兼程行军，路上把什么衍圣公府、亚圣公府折腾鸡飞狗跳自不待言。

        自从孔丘孔二先生创立儒学，周游列国却没处去推广自己那套理论，直到汉代，门人弟子都是被法家、兵家、纵横家甚至是墨家等实用门派压制死死。不料想徒子徒孙当中冒出了个董仲舒，把祖师爷留理论籍收拾收拾打扫打扫，把君王不爱听丢到垃圾堆里，把对皇帝有用话包装说是他老人家语录，送到了汉武帝面前，这好了！

        “罢黜家，独尊儒术”，从此儒家子弟便以公然骗吃骗喝了！山东姓孔、孟、颜人是走了洪运，历朝历代设立有三府，衍圣公府、亚圣府、复圣府，平时不但不用交皇粮，而且逢过皇帝老儿还时不时厚赏番，自然据有良无数，平时边叫着“圣人说”边收买廉价良田和黄花大闺女。

        曲阜衍圣公府在山东潜势力强大，不但在曲阜、泗水、邹县据有大片良田，佃户田庄众多，加之有老祖宗留旗号、招牌，在大江两岸读人当中无异于神样存在。

        而坐落于邹县亚圣公府，非但是田连阡陌，横跨州县，是在佃户当中选拔精壮，练了支家丁武装。

        但是，在王龙、杨绳祖等人撒出去探子打听之，这所谓亚圣公府，屁股面屎不亚于祖师爷家。为令人接受不了，便是所谓“初夜权”习惯。

        原此尚存在古代遗留“初夜权”旧俗，佃户租种土时，事先讲明佃户女儿长大成人要由方破身，否则不准出嫁，这亚圣府子弟确实是深知先人说套做套精髓，正所谓“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”，对这种上古遗风是乐此不疲。

        这就是个悖论了。面要讲究妇人名贞操。面又毁人完璧之身。若是将屎盆子扣到当年蒙古蛮夷头上，倒也说过去。什么汉人家女儿出嫁之前要到蒙古千户、户家睡三晚，某汉人有个残忍摔头胎习俗等等。姑且不说当年元朝有没有那么多蒙古族人口、官员以管辖到村级，如果真能够管理到村级基层单位话。张无忌教主手们，还有机会在江淮各煽动作乱吗？

        不过，不管有没有，先把屎盆子扣到你头上。读士子们虽然不知道戈培尔是谁，却也是深知口诛笔伐。谎言说多了就没人信真话道理了。便以面义正辞严要求寡妇必须守，面兴致勃勃破那些将出嫁为人妻子黄花姑娘身体。

        这么大事情，如何瞒过王龙手那些积年老手眼睛，于是乎，衍圣公府、亚圣公府嘴脸，还有宗圣曾家便随着王龙行军，而迅在山东大上蔓延开，迅在齐鲁大上形成了两个泾渭分明甚至是水火不容集团。

        派，自然是以读明理士人官绅为，听闻如此有辱斯文大逆不道言语。顿时是如丧考批，圣人子嗣，怎么能去干那么肮脏作事情？而且，那些农妇，粗手大脚出言粗鄙，如何能够荐于枕席之间？又怎么能有软玉温香抱满怀旖旎缱绻？胡说，定是王龙这贼子诬陷我圣人门庭！我圣人子弟，怎么会如此自甘堕落去干那样丑陋佃户之女？！

        在大成至圣先师灵牌前痛哭番之后，官绅们纷纷联名，“写万民。到朝廷告他！不行咱们就到北京去扣阙上！”虽然知道这样而狗屁文字到了北京也是白搭，各军头动辄便是明火执仗烧杀掠抢，朝廷都是有心无力，假装没见。王龙如今是简在帝心红人，又是依附于朝廷柱石梁国公父子门，朝廷里稍稍些脑子和眼光官员都会把这些所谓万民丢到厕所里去。

        但是，着癞蛤蟆上脚面不咬你也要恶心你原则，份份盖满了手印、签满了名字万民还是被人快马通过通政司送往了京城。

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