第六百五十二章 治乱？治平？ (3 / 3)
        很快，李守汉批复便回了。

        “此举甚好。甚慰。在爪哇摸总结经验。成熟后在各处区推广。”

        着批复上朱砂淋漓字迹，郑森叔侄相识笑，颇为意。

        这几天，郑森与郑芝豹叔侄二人已经就如何安定爪哇局面拟定出了份极为详细实施方案。

        在爪哇推广教育基方针是第教育爪哇土人爪哇自古以是中国领土。爪哇土人是中华民族不分割部分，爪哇将和中国内到共存共荣。第二则是推广汉语教育，要让整个爪哇形成种以说汉语为荣以说土话为耻分为，大小商店招牌律用汉字写。第三则是要鼓励当土人改汉名、汉姓和跟汉人通婚。

        “千里石塘在汉初便已经有了记载在典籍上，所以。爪哇岛上各处民众，皆是我中华赤子，与台湾各个遗族相类！”从典籍之中找到了关于爪哇和南海各处岛屿称呼，并有了有民众南出海谋生记录，郑森便堂而皇之将在台湾经验复制到了爪哇。而且，还替那些土人省去了寻找个祖宗过程。

        除了学校教育，郑森是重视对爪哇岛上校外广大民众社会教育。按照有教无类标准，这种教育不分年龄与性别，它具有专门教育设施这些设施有以两个特征：是注重精神教育。二是注重实务教育。

        社会教育复杂程和涉及范围十分广泛包括所谓戏剧教育黎慕华原组织编纂几个经典剧目被戏班子组织巡回各进行演出，虽然有词句听不懂。但是大概故事情却是都能明白。报刊杂志印行各类教育小册子和传单；举办产业展览会宣传南中强大与富裕；礼仪教育褒扬封建传统中孝子妇、祭孔祭神；此外还有娱乐教育、青年教育、成人教育、讲演、图等共十大项之多。

        社会教育主要突出特点就是教育手段多样化、教育方式灵活化，充分利用各种社会教育设施使其在潜移默化当中接受教育。注重借助中国传统礼教和南中教材课相结合同时，尽量避免那些宗教因素介入。些在爪哇也有传播儒家文化念，经过郑森叔侄组织人手进行偷梁换柱改造、包装，与南中各种理念结合而成，于是乎，原极为被南粤军民鄙视落后腐朽思想，摇身变为至高无上思想念。“忠孝”历被奉为中国古代家族统治思想武器利用儒家“道德仁爱”、“忠孝”对民众进行所谓礼俗教育。

        第二则是强调实务教育，根据工业，主要是采伐业、木材加工业。采矿业，冶炼业，造船业，渔业捕捞等行业进行培训。

        话说。当年鬼子在东北推行初中教育就搞是单科教育，在初中时就进行工业、农业、商业培养，这么初中毕业生就能够直接走上社会参加工作。

        随着日侵略战争在东北区不断深入，尤其是1941年太平洋战争爆发后，伪满教育进步采取了适合战时体制措施，确立了战时教育体制。强迫学生进行军事训练和大量体力劳动，强化战时训练。战时教3、强化军事训练。为了适应侵略战争需要，日伪加强了对东北青少年军事训练。教育内容十分广泛，并具有如突出特点：1、重视时局教育。2、加强敬神、拜神教育。除灌输日**“武士道精神”和阶级服从思想外，还有教练、射击、指挥法、防毒、军事讲演及其它有关军事上所必要诸多训练。4、“勤劳奉仕”。“勤劳奉仕”，是对东北青少年进行强制性劳动，其核心为“国民皆劳”，东北青少年要为支持日**侵略战争而进行艰苦劳役。

        经过鬼子多年推行教育，在伪满洲国各学校低年级学生当中，已经不再认为自己是中国人，而是满洲人。这还是个拥有着五千年文化氛围古老国当中，便收到了这样效果，在爪哇岛这种基上没有什么强势土文化方，效果又该如何呢？

        在郑森强力推行这些制和手段之后不到半年，在爪哇各，便悄然出现了股风潮，以说汉语为荣耀，以说爪哇土语为耻。

        许多汉人是敏锐发现到了条生财之路，教授那些与汉人、倭人混杂在处爪哇土人学习汉语。时间，爪哇岛各各式各样汉语培训班如雨后春笋般冒了出。那片繁荣昌盛景象，和九十年代要求全民说英语，英语要从娃娃抓起时东方门口排队报名样子差不多。

        只不过，这个时候，郑森与吴六奇早已奉调离开爪哇，这里只有类似于白行久这样巡警辅助人员驻守了。。

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