第六十章 舞弊案发 (2 / 3)
        而郭祭酒旁边的乃是国子监司业卓康，他听言则破口斥道：“放肆！你…”郭祭酒眼冒怒火，强压愤怒，伸手按下了那属官对陈斌的不敬之举，“陈大人，不必逞口舌之利。如此，便看春闱结果吧。”说罢摔袖而去。

        原来陈斌所说的，同样是出自孟子。公孙丑问孟子：为啥君子不亲自教养儿子呢？孟子他老人家说：当然是行不通啊。好好说他不听，他不听当爹的就来气呗，一来气家法伺候，那不就伤感情了嘛。

        故而陈斌说的这句话乃是很傲娇地跟郭祭酒暗示：我是你爹，你这么跟我说话，我要生气了。

        “尔等给本官好好考。今日受辱，还得你们自己去为咱们聚英阁正名。去吧！”pkq！

        任谁也没想到，聚英阁参考的七七四十九名考生，全部榜上有名，“牢笼英才、牧驭天下”，会试第一名赫然是聚英阁教员之一的罗毅。要说这罗毅已是年近四十，此番考中，自是满腔欢喜。

        放榜唱名当日，聚英阁内外俱是热闹非凡，皇帝那边也发来赞赏口谕，陈斌也抽空亲自到场，给考中的考生勉励致辞，当然拉，最重要的还是发奖学金。财大气粗的陈斌，自然不会担心阿伦森效应的产生。

        所说的阿伦森效应，就是随着奖励减少而导致态度逐渐消极，随着奖励增加而导致态度逐渐积极的心理现象，在社会心理学中它就被称之为“阿伦森效应”。陈斌最不缺的可就是孔方兄，故而今日发下的赏钱，不知又解决了多少乞丐的温饱问题。

        不能苛责陈斌为啥么不拿钱出来帮助乞丐，而是自古至今，都没有‘天下无丐’景象，总有的人利用善良去不劳而获，更何况这个世界的‘丐帮’也是武林中不可小觑的一大帮派，帮助他们脱离乞丐的身份无异于是挖墙脚的行为，这不是捅人菊花嘛。陈斌还不打算跟武林中人结仇结怨。而且听说这个世界的江湖武林中好像乱得很。

        这一日，陈斌正在顺天府衙清理狱讼旧案，陈年旧案，一卷一卷查看，无不充斥百姓的血泪，不过陈斌没有贸然随意着手某案，而是根据轻重缓急，将其分门别类。

        正整理间，忽地府衙门外传来‘咚咚咚’的鼓声。不用人说，陈斌知道这是有人敲响了‘鸣冤鼓’。

        关于击鼓鸣冤中的‘鼓’字，有不同的说法。有人就认为是鸣冤鼓（又叫喊冤鼓），并且将其和登闻鼓等同看待。但事实上，登闻鼓一般全国只有一座，且是专门用于向皇帝诉冤，从传说中的‘敢谏之鼓’逐步演进到肺石、谤木、路鼓再到登闻鼓。

        另有说法，鼓字指的是‘堂鼓’。这堂鼓作用有两个，一是升堂聚众，一旦敲响，当值的衙役、有冤的百姓快快过来，大老爷升堂，衙役坐班，百姓诉冤。二是百姓有紧急冤情事务，可以击鼓召唤官员，因为官员不是时时刻刻都坐在大堂的，他有可能在后堂会客，有可能在东西厢房处理文武政务。

        在这里，喊冤鼓就算是起着堂鼓的作用，故而陈斌连忙来到大堂，升堂受理。

        只见一青年趋步疾来，却是个书生打扮，观其衣着，看来也是穷酸落魄吧，也不知他是喘的还是气的，红着脸站在堂下。

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