第一百六十四章——夫子罕言利 (2 / 2)
        作为今天年龄最长的礼部汉尚书，胡世安不会不知道会议进展到什么程度。若不是有明确的反对意见，应该不会在这个时候出来节外生枝。而为什么会选择这个时候反对，而不是在宵ｙｅ之前戴明说长篇大论的时候。弘毅自有自己十拿九稳的判断——感谢孔老夫子的那两句围绕“吃”的话！

        其实，胡世安原本打算老老实实“听完”这冗长的会议之后，就赶紧回家睡觉，明天起来一坐堂，就在礼部满尚书恩格德的指挥下，开始将今天领受的诸如叱问朝鲜使臣罪责、勘定私贩军需之物、拟定ＺＨＡＮ略物资名录等等任务一样一样铺排开来，如若朝鲜行使私贩ｊｉｎ物之事验证清楚，后面还少不了锁拿一些涉事的大小官吏和监事人员。谁去谁留也都要好好SI考，所以后面要做的事ｑｉｎｇ还多了去呢！

        但会议最后这一件事却触动了向来以儒学卫道士自居的前明进士那敏感的神经。如果说身为华夏正统的汉人服侍胡虏满洲清室也是无奈，满朝上下文武，除了自己也不乏他人，而且何其多哉？皇帝想让那个被自己颇为诟病的海盗郑芝龙去重拾旧业，自己管不着——虽说他是海匪出身，降明复叛再归大清。可自己不也是前明的进士？哥俩一般儿高，谁也别说谁了！

        但小皇子说“民人海商、开税增利”，甚至戴明说口口声声郑芝龙什么“世故老成、左右逢源、善于与藩邦洋夷打交道”、“以ＺＨＡＮ养ＺＨＡＮ、以夷制夷”等等的奇谈怪论，有哪一句是圣人之言？归根结底还都是满口利益。这就让老学究胡世安颇为不齿。但人在屋檐下，皇上没让群臣评议，咱也权当没听见，回家自己恶心去罢了！

        但一场“雅俗共赏”的“宵ｙｅ”，实在是让人倍感煎熬。满洲大臣的酒肉行ｓｅ原本早已见怪不怪，可是小皇子明显有所指的一句“有盛馔，必变ｓｅ而作”，再加上皇上推ｂｏ助澜的那句“大清最重礼法，也推崇孔圣之道”，着实让人ｑｉｎｇ何以堪！

        或许表面上听起来，人家父子二人是在嘲弄满臣吃喝起来好不文雅，但其背后的意SI，或许就是——我们满洲皇室都知道明礼尊孔，可你们孔门弟子、汉家儿郎却任凭我们在这里大谈牟利之事，毫无信守孔孟之道的**与气概，连个申明“君子不言利”的人都没有呀！

        这种完全合乎逻辑的分析，却让最最崇尚礼制、恰恰又身兼礼部汉尚书的胡世安犹如箭在弦上不得不发了。胡世安是什么人？那可是曾经第一时间发觉福临要废后，接着就联合汉臣集体上书劝解的，最最讲求大义的礼法领袖般的人物！恰恰是看好这一点，弘毅才抢抓机ｙｕ，拿着孔圣人的高论来刺激他的，现在看效果明显！

        再也看不下去了！胡世安挺身而出。

        “ｃｈｕ静，何ｃｈｕ不妥？”福临的确还在犹豫是不是依了玄烨和戴明说关于让郑芝龙出海贸易、维护大清海上权威的主意，听到礼部尚书反对，决定再汇总意见综合判断。

        “皇上刚才说过，我朝推崇孔圣之道。《论语》有载：‘子罕言利，与命与仁’，亦有云：‘君子喻于义，小人喻于利’。是故西汉大儒董仲舒尤其主张‘君子不言利’。但戴大人适才所言，无非就是要我朝大开贸易之门，而且以官商大行其道，如此一来，民间行船所获必减，岂不是与民争利？况且中ｇｕｏ富庶，远夷贫瘠。攫夷人之资产而尽入我中华，岂不是以大欺小之举？还请皇上三SI！”胡世安说的义正言辞，却十分礼貌的没有过多攻击戴明说，对于其幕后元凶小玄烨更是“选择ｘｉｎｇ”回ｂｉ了。

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