二七八 向来枉费推移力（三） (3 / 4)
        “原来你们这么看，”朱慈烺还是第一次与士大夫讨论意识形态问题，

        “其实我还真不觉得儒学适合治国。在我看来的，法学更适合御民，农、墨之术更适合养民，而儒学嘛，似是而非，总觉得有些鸡肋。”

        “殿下，可治过《春秋》？”吴甡问道。

        “略通。”吴甡点头道：“臣科举本经就是《春秋》，对《公羊》也下了些气力。”他见朱慈烺并没有表现出不耐烦来，道：“当其时，汉家以黄老为尊，休养生息。于权贵，则去其贪欲奢华；于百姓，则灭其贪嗔痴毒。故而能愈三百年战国之乱，奠定盛世之基。”朱慈烺换了姿势，认真听讲。

        他于传统治学只是浅尝辄止，上回涉及关学，已经发现自己在文化底蕴上的欠缺，只是表面年纪不大，那些大儒并不会有所轻视，反倒很认同皇太子的好学态度。

        “汉武罢黜百家，独尊儒术，其实独尊的是公羊儒。当其时，汉室三代休养，府库充盈，已经不需要再厉行节俭，恢复民力，而是需要一种同仇敌忾的心念。”吴甡缓缓道，生怕太子还没看到这段史书。

        朱慈烺点头道：“这我知道，汉武想找匈奴报仇，而朝中重臣普遍害怕再次遭受白登之围的耻辱，只想和亲避事，多方掣肘。”

        “正是，”吴甡对太子的悟性之高也已经习惯了，

        “《公羊》开篇就说‘大一统’，用今日的话来说，便是要上下同欲、万众一心。这正中汉武帝下怀。”——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。

        朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”非但华夏如此，欧洲也是如此。

        西方所谓

        “文艺复兴”、

        “思想启蒙”，无非就是用新的统一的思想，推翻旧的统治思想。看似解放思想，究其根本还是推行所谓的

        “普世价值”，也就是公羊儒所谓的

        “大一统”。如果全国、全球的价值观取向一致，自然就能遵循一个游戏规则，就不用担心有人掀桌子了。

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