奔赴战场的晋楚插曲 （鲁成公十六年，公元前575年 春秋第一百四**） (1 / 2)
        楚军出发了，路过楚国申地的时候，司马子反亲自代替楚共王顺便慰问一下退休的老干部申叔，看着浩浩荡荡的楚国大军，子反对申叔说：“怎么样，老前辈，我们的队伍可以吧！这样的雄师参战，你给分析一下谁能战胜？”

        申叔摸着花白的胡子，微微的点着头，看着一对对路过的楚师，看看神态倨傲的大司马，笑着岔开了话题，说：

        “德、刑、详、义、礼、信，都是取得战斗胜利的基本条件，这就是所谓的“战之器”也。

        详细的解释一下就是说：

        德，是用来布撒恩惠的；刑，是用来纠正邪恶的；详，是用来祭祀神灵的；义，是用来获取正当利益的；礼，是用来顺以事实的；信，是用来保护万物的。

        老百姓生活富足，就会追求高尚的道德；用老百姓来办理对国家有利益的事情，就会有节制，事情就会非常顺利而且能够成功。这样一来，上下和睦，运转正常不会发生阻塞，无论追求什么，大家都是各自知道自己应该干的事情。

        故《诗经，周颂，思文》曰:立我烝民，莫匪尔极。

        意思就是：安定天下众百姓，无人不受你恩赏。

        因此，天神降下福泽，四季没有灾害，百姓生活富足，听从上级的指挥，莫不尽力以从上命，致死以补其阙。这就是战斗之所取胜的基本条件啊！”

        子反瞪着眼珠子，听着老爷子一阵文绉绉的理论，头有些发晕了，但是不好意思打断申叔的话，只好耐性的继续听下去，申叔最后说：

        “现在的楚国对待老百姓的好坏，存在很大的问题，对待外面的诸侯国家，断绝了友好关系，而且更为重要的是楚国违反了自己的盟约誓言，把自己的盟誓说的话都自己吃进肚子了，在这样应该大力开展农桑时节，发动战争，疲劳百姓，来达到自己的愿望。

        老百姓可怜啊，他们不能论述这些信义的含义，无论是怎样都能获得罪过。大家都这样了，谁还能在疆场上拼死命？”

        最后，申叔看着子反说：

        “感谢司马还记得我这个老头子，所以我才啰哩啰嗦的说了一通废话，至于对不对，我老了，也分辨不清楚了，老弟啊，你自己去掂量一下吧！我年纪也大了，我们这次分别，可能就再也见不到面了，拜拜，司马大人。”

        一直跟着楚国先头部队向郑国进发的姚句耳，已经完成了郑国交给他请救兵的任务，也在旁边听了申叔的话，打心里佩服这个老头，心里也打起了嘀咕，于是换了一个角度看问题，注意观察了楚军的状况，然后一路上率先归到郑国复命。

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