09.昭告天下 (2 / 4)
        而且最诡异的是当日礼拜圣人的时候，礼圣雕像似乎是对他眨了眨眼。

        圣人逝去多年，但仍有圣人理念留存，受世人祭祀，也偶尔显一下灵，收一下徒。

        但是被这样的存在注视了，就有些过于惊恐了。五百年来圣人之路似乎已经断绝，也没人知道真相。但是根据前世经验，山海无距猜测圣人之位有定数，所以五百年来没有人再能成圣。但这也意味着圣人不是死了，而且以另外一种方式存在。指不定什么时候就会跳出来，就像大秦太祖山海成晟，虽葬身乾陵，但去祭拜之时，依旧能感受到那顶天立地的气势。

        圣人久不出世，天下人对于圣人亲传过度关注。因此，圣人亲传不可轻辱，更不可轻杀。

        但也因圣人趋于完美，天下人看待圣人亲传之时，要求也严格了许多，多了许多莫须有的限制。偏偏圣人，不可能亲自出来解释他的传人不需要这样。所以，山海无乱曾经对山海无距说过:“只要不是冒天下之大不韪，一般不会有事。”

        这话里便是充满了矛盾。

        抄了三次，总算是抄完了一本书。山海无距活动了一下筋骨。突然想起文圣传承之中亦是有武学典籍，礼圣更是传下来两册。一册剑道典籍唤做\"踏歌行\"，一册唤做“浩然正气\"。但礼圣作为远古三圣之一，流传的生平事迹几乎没有，只有两册典籍和一套《儒书》。

        “踏歌行”一直被认为是一套步法轻功，走一步路吟一句诗。虽然没有人领悟其真谛，但是足够的风流潇洒，一向被文士推崇。

        \"浩然正气\"据传是一本武学典籍，也是一册诗集，同样没人练成。

        但怎么说自己作为礼圣亲传，山海无距认为自己或许有足够的机缘可以成功。

        山海无距询问了学宫教习，知道了其现在何处，便朝着东方成安的所在走出。

        但山海无距没有料到的是，东方成安此刻竟然是在给二皇子山海无乱授课，课业内容是治国精要。

        三人都有些惊讶，许都是当今皇帝看重的人，三人也没有见外。山海无距直接说出了自己需求。

        山海无乱已是武圣传人，自是不缺典籍，更有高明武士和皇帝的不时指导，对于其他武学也是太多知晓，唯独礼圣传下的不知。其实这也是因为无人练成，“踏歌行”更是被看成了附庸风雅，在武士眼中，都不算武学。

        东方成安说道:“十一皇子是礼圣亲传，自是应当修行礼圣武学，

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