第十八章 中秋晚会 (2 / 3)
        西北地区的房子绝大部分是夯土墙。现在的阴山里面森林密布，只要有人工采伐，建设一座百万人口的特大城市也不乏原材料。一千多人的专业建筑工程队，在五个居住点同时开工，又有不花钱的小工帮忙，建房的速度快的难以想象。什么叫集中力量办大事？这就是。

        高欢以自己手上的紧缺商品做诱饵，有华北贸易商行具体运作，有刘贵和窦泰两位得力大管家的操持，有鲜于修礼的第一骑兵军在契丹、库莫溪等地的大肆收割，有韩轨和李勇在草原上的肉类皮毛不断补给，有吕贵、督曜、段荣等地方名人鼎力配合，有贾智这位粮食贩子源源不断的粮食供应，五原的变化绝对可以用“日新月异”来形容。

        有了强大的物质基础做支撑，招来人才不一定，招来人口那是肯定的。后世那么多先进的思想和技术手段，只要适合这时代人们的思想水平和生产力水平，高欢尽可以稍加修饰，照搬过来。一万年太久，只争朝夕！没时间坐等民智开启，不行就强行灌输。反正是为他们好，为这个民族好，手段过激一些也情有可原，不是吗？

        这时代的统治者嘴上提倡施行仁政，爱民如子，其实骨子里还是以高压管控为主要手段。君主把庶民当作羊群管理，所以地方官也被称作“牧守”。汉代的州官称牧，郡官称守，固有牧守一方这个词。再比如“爱民如子”和“父母官”一说，无不渗透着民为子孙、我为父母的家长心态。于是又衍生出“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的所谓君君臣臣、父父子子的关系。

        高欢的灵魂来自于后世，更懂得自然人本身的重要性。激发出每个人的主人翁意识，什么样的人间奇迹都能创造出来。这和时代没有关系，只和意识形态有关系。世界上没有一种制度是完善的，都只是时代的产物而已。最欣赏蔡元培先生总结提出的“与时俱进”一词，道尽了事物发展的必然规律。所以，高欢想试着把五原打造成一个理想的伊甸园，看看行不行。

        今晚的压轴大戏是颁奖。一是奖励各行各业推选出来的生产能手。二是前来参加打擂台的表演节目。三是这几天遴选出来的诗赋作品。除了生产能手之外，其他两项的获奖者今晚都要在舞台上展示自己的作品。最后一项是焰火表演。

        五原的一切都是新颖的，也被一些老人称之为离经叛道。比如今晚的颁奖文艺晚会，居然设立了一个主持人。小伙子是督曜招募来的一位二十多岁的年轻学子，大名刘志。老家在华洲，很有才学的青年人。祖上曾经也是中上层人士，奈何改朝换代，家道中落，只身一人四处游学，七拐八弯到了朔州。在朔州游学的这段时间，听人说五原城四处招募人才，不分类别，只要有所特长即可。如果你什么技能也没有，身体健康也行。就这样，刘志辗转来到五原并留了下来，帮助督曜筹备五原学堂。

        刚到五原没几天，刘志就被五原的活力深深吸引，进而对五原的一切充满好奇。特别是五原人释放出来的那种火热的激情，让他夜不能寐，浮想联翩。文化人一般都善于思考，思考的结果就是不走了。他决定留下来看看，看看这个五原究竟有什么样的魅力能让几万挣扎在死亡线上的人们突然间迸发出一股生产建设热情。他们的热情好像不仅仅是为了吃饱肚子那么简单。这些往日的流民，今日的所谓新五原人，好像更加注重活着的尊严。

        整个广场如同白昼。为了能让全场所有人听清楚台上人的讲话内容，不知谁想出来的办法，每二十步一个拿着同样喇叭的青年人负责接续传递，以便讲话之人的每一句话都能正确传达到全场。只是时间要长一些，也需要讲话之人的语言必须精炼易懂。

        刘志手里拿着一个纸卷的喇叭筒高声喊道：“请五原的父老乡亲安静一下，鄙人刘志，受司马府委托，主持今晚的焰火晚会。按照流程，晚会项目共分三项。第一项，各里闾戍堡推选的一百位观众代表，经过无记名投票，选出三个观众最喜爱的文娱节目，今晚要隆重献演。最后分出一二三等奖，奖励五原制新钱币。一等奖万钱，二等奖五千钱，三等奖两千钱。另外奖励五原特制肥皂十块，白酒十坛，精盐十袋。第二项，由五原学堂十位博学先生共同遴选出六首诗歌，一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名。奖励种类同前面的文娱节目一样。第三项，由大魏怀朔镇军司马向各行各业推选出的生产能手颁发奖品。第四项，也是最后一项，放焰火。下面请来自上当郡的潘家班演出他们的拿手好戏《牵牛与织女》。”

        刘志主持完前面的内容进入后台，潘家班的乐手滴滴哒哒的吹奏起了一段序曲。紧接着，《牵牛与织女》的大戏正式开演了。

        男：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

        女：纤纤擢素手，札札弄机杼。

        男：终日不成章，泣涕零如雨。

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