第十六章 九原聚首 (2 / 2)
        其实，丢了沃野镇，作为镇军长史，僚佐属官，贾显智的父亲贾道监并没有直接责任。可谁知道朝廷会怎么想？镇将战死，你一个幕僚属官则活奔乱跳，定你一个临阵脱逃的罪名绝对说得过去。俗话说，狡兔三窟，好汉不花尽手钱。所以，让长子显度跟随自己前往洛阳述职，或者叫报禀情况，将次子显智留下以防不测，是贾道监用心良苦的决定。

        至于可诛浑元，他的领地离五原不远，快马一个时辰就到。作为五原集团的柱石，华北贸易商行的股东之一，可诛浑元现下混得风生水起。高欢交给他的一万五千多俘虏，现下身体还算康健的已经不足万人了。这段时间一直吵吵着要俘虏，否则生产任务没办法完成。高欢不拿好眼神看他，他也不以为意。资本家这种物种都一样，丰厚的利润会让人失去人性。好端端的鲜卑儿郎，淳朴的部落酋长，自打当上矿主，可诛浑元的眼神里都透着算计。呼延狼就不止一次地说：“浑元哥学坏了，不憨厚了。”

        ……

        八月十五这一天，一场盛大的狂欢节在五原北城如期开幕。午时刚过，南北两城的孩子们就急不可耐的搬着自家的小板凳去广场占位置去了。因为请了戏班子，正戏要申时开始，但孩子们的热情是按耐不住的。

        舞台是高欢画的草图，让建筑工匠们按照后世北方农村露天广场舞台的样式建造的，选址就在秦直道终点的石阶台基上。中间的观众席可容纳两千多人。如果四周的民房顶、柳树岔也算座位的话，妥妥的万人规模的露天剧场。

        舞台坐南朝北，观众席西、北、东三面是统一的简易凉棚，一格一格的呈“凹”字型围着剧场周围摆开。这些凉棚是租给商家在狂欢节期间买卖物资，开办餐饮的。此地常年刮的是西北风，故入口吃喝的经营摊点安排在西侧，穿戴首饰类别的安排在北侧，其他类别在东侧。

        西侧一排是各种吃食，大铁锅的炖羊肉、炖牛肉，十个五原铜钱一碗。烤羊排、烤牛腿也不过十五个五原铜钱一斤。牛头羊头猪头这些头蹄下水，三个铜钱就能吃一碗。山里的野果，自家的小吃，各种农副产品也都聚集在这里贩卖。

        北侧是各种家养动物和野生动物的皮毛制品、布料布头、针头线脑、锅碗瓢盆、陶瓷器皿、金银玉石、小型家具等，琳琅满目，不胜枚举。女人用的梳妆用具，男人用的匕首刀具，小孩玩的各种玩具等，应有尽有。来自西域、杂胡、柔然、高车的物品也不稀奇。

        东侧一半是凉棚，一半是空地。各种民间杂耍、跟斗把式都集中在这片露天区域。头顶水缸的，肩头立木的，胸口碎石的，耍猴的，逗鸟的，个个都卖力的表演着自己的拿手好戏。

        道士道姑算命的，和尚尼姑化缘的，各种方外之人的身影也在人群中穿插。他们同样不会放过这样人口密集的机会来宣传自家理念。

        和尚拉拢信徒的手段比较傻，就知道拿个脏兮兮的铜钵化缘。时不时的拉着施舍者的衣袖，强行告诉人家今生来世什么的。

        道士在这方面就活泛得多。支起一个摊点为你卜卦算命、看相摸骨。只问你生辰八字，便能把你的前世今生、吉凶祸福说的一清二楚。神不神奇？道士们一般会自吹他们上知天文，下知地理，中间知空气。甚至前知五百年，后知五百年，天地人三才他们没有不知道的。另外再传授你一点房中术，主客两方便。既赚了银钱，又传了教义，一举两得。这么灵活多变的华夏本土教派，何以后来被挤兑的没有多少生存空间？没道理啊！

        广场上的这些摊贩从大前天就开始营业了，出货量多的商家做梦都能笑出声来。于是，从前天开始，本地商贾小贩从自家店铺里将要售卖的物品搬到简易凉棚售卖。周边州郡镇县的商家也有前来参加这场所谓“中秋狂欢节暨物资交流会”的。所谓“文化搭台，经济唱戏”，高欢的真实目的则是招揽人才，收拢人口。

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