164，打上个对号 (3 / 6)
        错的东西要压抑，任其枯萎，因为不和生命有关。对于对的东西要揠苗助长，有意而为之。是一枯一荣一高一低的平衡，世事如云都被风吹去，只有拔起来的那根苗长成生命之树。又像是青藤，已经触摸到了灵的天空。

        有了这个底基，所有的生活和存在都是修功。

        碎对少年说，你虽然不说话，但我知道你在听。你对听总是表现得那么风轻云淡，好像没有在听一样。你不是遥远，不是，你也不是孤独，甚至也不是实在。

        你只是没有支撑，是被某种意志支配的任意飘荡，不是充实，没有充填某些东西，何以能充实起来呢。等充实和你住在一起，才是实在，实实在在的在，在是实的。我也不是讲给你听，我只是要给你某种东西。

        不是要讲给你某种道理听，也随之能够被你理解的那样，给你某种东西不一定要经过你的同意。而实际上你后来会知道，所有的东西都在你那里藏着了，我只是指给你看。

        指给你看你也不知道那是什么东西，你不知道自己多么丰富。

        富人都是后来富的，穷人也都是后来穷的。是发现了宝藏，那一直是自己的宝藏，而不是把别人的宝藏拿过来，拿说得好听，是掠夺和侵占，软的不行就来硬的。灌不了迷魂汤就把刀架在其脖子上。

        恶人做的事情就是不欲你发现自己的宝藏，等于那是他自己的宝藏，然后再偷偷摸摸地运走。你的果实不是你的，这里指的是生命的果实。塞给你一些其他的果实，甜而大，让你抱着很欣喜。

        这样的果实很多，有实果也有虚果，最高兴看着人们抢夺。

        人们得好到或者坏到一定的程度，虚果才会变成实果，那是意念之果。意念之果可以让人心清目明，打开了一条新的道路，关上了后窗，不让你看到园子里的生命果实。

        富不是一天富的，穷也不是一天穷的。好道理和坏道理都在，信了这个道理就蔑视了与之相对的另一个道理。花开烂漫或者风雪载途，直到有一天回不了头。想回头的时候看不到路，物质突然消失，把自己留在孤零零的空虚之地。

        富人穷人的穷富不是只有一个物质可以衡量，还有意识也就是情感，还有灵性，这后面的穷富才是真的穷富。门要向后通开，看到不一样的境界。

        “三人行”和“长发披面”就是一扇门，一个通道，通到自己的后花园。

        对于物质还是对于情感，三人行都是打开门的钥匙。它有三层意思，它是什么，它代表了什么意思，我如何达到它。它是什么，不光是它的定义它的组成，还有它的起始走向和腐朽死亡。它的意思是它自愿的还是他愿的，长久的还是短暂的，短有多短长有多长。它一定有一种语言，它的最大和最小的功用。

        从这个意义上来说，大材小用就是富人，一物多用谓之穷人。

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