160，碟影 (2 / 5)
        花开花落有花开花落的道理，人来人往有人来人往的道理。我们的道理只是其中一半的道理，当道理说不明白的时候可能是没有道理，可能选错了讲道理的对象，这时候就甚至想把自己的心挖出来给你看看。

        也就是把意识拿出来。

        意识拿不出来，我们只能描述。它成了我们的某一个“真实”也不行，得是情感的共鸣。或者我带着你的眼睛去看，也就是把你的某种意识变成我的眼睛，你看到了我就看到了那些存在。

        从某种意义上说，入世法和出世法都有关于彼岸。只有确立了彼岸，人才会成为一个完整。

        问题是那是怎样的彼岸，我们想达到什么程度，我们想成为什么样的人，我们的人生目的是什么。

        无视彼岸就是现实，是现实里的今生。梦很短，没一会儿就做完了。

        假定了彼岸就扩展了空间，时空情有了穿针引线的空余，时空情圆起来。一遍一遍地描摹也一遍一遍地突破，时间空间和心情都成了道路，因为还有更好的也就是更“合理”的时空情。

        其四不能脚踏两只船，最终不能脚踏两只船。可以比较可以选择，可以进行掂量，但不能总是掂量。

        人的身心只能产生一个灵。

        他很好或者他很坏，他很孩子气或者他很睿智，这些话都是别人对你的话，是评价未必是真实，互相矛盾。但对于你自己只有一种声音，这就是你的奋斗和追求。

        不按照人的道理，按照天理来说，人可以成为神圣，也可以成为邪魔。具有迥异的两种结构，鱼和熊掌不可兼得，生与义必须相辅相成，只有一个结果。

        自己的那个天是真实的天。道理是真实的道理。

        以假乱真或者以真示假只是为了迷惑世人，无法欺骗自己，也就是无法欺骗自己头上的那一片天空。

        真产生于不乱，身不乱心不乱灵不乱。

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