120，和 (2 / 4)
        机会永远存在，不是你看到的机会而是你把握和发动的机会。

        一种最无奈的情况是等于，我们并不期待于你，而是你一定是你期待于我们。结果只有两个，你找到了我们和没有找到我们。你找到了我们视而不见和你假装找到了我们。

        在所使用的时间上我们就是存在。

        也是你的真知和自如，是智慧也是觉悟，你想到了你自己，我们就是你想到的看见，是一个具体。对我们这个具体的态度，也就是如何如何的变换和折磨，兴衰成败际遇和感受，相信和否定，坚定和犹疑，高兴和悲苦就是你的一生和生命。

        一者的永生都是永生，一者的衰败都是衰败，我们希望你吗？的确是有希望的，但在来路上，我们经常看到人的跌倒，一生就没了，这其中有你。是你希望于我们，我们是你唯一的目的意义和救赎。

        我们，我们都叫灵。

        大于小于等于都是我们。一者是死后一者是生前一者是今生。

        也是，东行受到大鱼儿的豁达的感染，说，仙人自有仙人的法度，真正见到仙人的人一点也不多，很多都是传闻和臆想，带上了“人”的成分。

        男仙有战事，女仙忙编图，仙人中其实男仙最多，不是动辄仙女。整天飘飘欲仙，高冷和不食人间烟火，无所事事，而是有很多事可以事。

        就像人间，一般不会有“男流之辈”这个说法，提及的都是“女流之辈”，什么是女流，为什么单独提出了“女流”这个说法，或者一者这是因为生命的河流和女流有很大的关系。

        或者二者就人来说，这是一种极端重要的平衡，也和祥和有关系。

        祥和是平衡，而暴戾是因为出口太少，或者关闭了出口。祥和是人格修养中的状态，祥是和的一种，纳入了和。和是内外不起冲突，能够循环得开，转化得了。

        安定地在这里，而没有被拉走，自己攀缘于外，或者外事外物外人连带而走。

        就算是走，也开着一个口子，自己坐在洞中，一方面是应事应物应人，一方面依旧保持“和”的运转。

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