95，无道和无料 (2 / 6)
        人其实无时无刻不在受到内在或外在的影响，就是要找到和扩大这个影响。影响至深至远自然最好，若不可能也要有百年大计、十年之计，总好过眼前的寸光和一叶障目那样的把自己贴了进去。

        意识假诸于物和意识加诸于人，这是“科学”的两大分支，虽然最终得到的是“人”的作用。但一是仪器一是人，有生命的试验品和没有生命情感的替代物。

        不讲生活技能，只讲人心，一个古人来到现在，他未必生活得很好或生活得下去；一个现代人回到过去，他会生活得很好，因为他的人心不古。

        他会破坏掉那个时代，一个人就足够了。

        他如果明技巧而不用，甚至“智慧”都不用，他才是好人和高人。

        真正的智慧是生命的智慧而不是生活的智慧，生命的智慧才是最后的智慧。

        这个世界很好，这个世界不好，都是映衬着另一个世界的的存在。

        拆毁最切近的是毁人之形，唇亡齿寒，皮之不存，毛亦不附。房屋毁了，房内的内容将不再是内容。是内容也不再是这间房屋的内容，对于房屋是彼此的死亡。你从未属于我，我也将不再记得你。

        聚合，聚合之后分散。

        在聚合的时候没有搭建或者没有找到永不分散的房屋。

        也可以毁人之念，效果慢一些，但一样很彻底。给人一个玩具就可以了，并不能永远地得到，很真也很假。

        放开一部分，其余的部分让它镜花水月，说不清道不明，拿不起也放不下，说师傅领进门，修行在个人。

        一是忙，一是欲，一是正邪或深浅的享乐。

        进入生活是为了喂养生活中的几头兽，极少有人养成了圣兽，大部分都眼看着进化成了魔兽。

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