69，视死如香 (3 / 4)
        这个别人是世俗的另一个理想。不管是经济、科技、文化和宗教、武力，根本的目的就是要做别人的别人，全世界围着我转。向我供奉，被我奴役，摧眉折腰，卖身投靠，敢于叫板那就要你的命，绝不会心慈手软。

        首先就是把人都带到物质这个层面上来。

        批判的武器不能代替物质的批判，物质的力量要用物质的力量去摧毁。对这句话不能片面地理解，批判的意思是不吵吵，吵吵也是为了策略，抓住时间的契机发展自己，不能忘了这个前提。

        再就是正本清源。正本清源这个思潮一是拣择外来文化中的糟粕，有些方面已经深深地伤害了我们，也伤害了下一代。我们却把它们当成了精华，师夷长技以制夷，可同时也是被别人绑住了。

        这应该只是一个过程，也不是全部的过程。二是朝花夕拾，重新正视我们的古老文化。里面自然也有糟粕的成分，但精华的部分更多，或者有的精华就藏在糟粕之中。文化自信说的就是这个道理。

        玄学是真正华夏国的国学，不是什么学都可以被称为国学。

        摧毁物质的可以是物质，但更应该是意识摧毁了物质，是意识包装成“物质”的意识之力。龙的苏醒和崛起是灵的苏醒，灵力的崛起。

        在这之中看重的就是器的运用，尤其是灵器。灵器表现为几个方面，一是人器，也叫生命之器，就是以少搏多，以生命为根本。一是文器，就是意识之器，我们已经不会泾渭分明了，和稀泥成了妙诀，没有自己的旗帜，或者只是徒有的旗帜。一是国之重器中的鼎器，华夏之来，龙族之基，神州之称。

        掌管更鼓典当铺和契合契约铺的就是卜一般卜二般，大总管。也不一般，也不二般，而是一般般。般的意思是对于船舟的送行和遥望，是期望它的归来。是临水之意，望水之心。我在这里忘我而战，希望你在那里净土，这样我就会视死如香，视死如归，你是我最后的存在。

        两个铺子是存在的，即使是个体对个体，没有个体的战争就没有对群体战争的操控。

        数千年以来，卜二般卜一般用所获得的记忆、情感、智慧、能量、物质、意识、光明和黑暗，用时空之力炼化出来了三件宝物，一挂假发，一件天衣，一枚戒指。

        他们被告知，静待有缘人来。

        而有缘人是真正的人类，不是说的魔人冥人仙人鬼人那样的人，有人形的不一定是人。

        也只有人才会来到二卜的工作坊，叫做僻境，他们自从开办两个铺子只遇到了两个人。一个是来种地的，一个是来收租子的。

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