第十九章 七绝谷涧（壬午，水克火）（四） (1 / 4)
        隆颀觉得，她和虚尘在这个大裂谷里度过了的这段时间，是她自己生命里最纯粹、快乐的时间。

        一开始她觉得自己是是对虚尘一见倾心，但随着时间的推移，尤其是她成年之后，她回忆起来，当时的她内心向往一个能陪伴的人的依托感要远大于她对虚尘本身的喜爱。

        毕竟她生来命途多舛，亲人尽失，孑然一身，亦不知未来在何处，而此时得一人在身边陪伴，无论这个人是什么样子，都可以让她小小的心灵尝到一丝安定之感。

        虚尘大部分时间都在坑中打坐修行，会在吃饭、休息时与隆颀说说话。那时还不满十岁的隆颀凭着聪明与她对虚尘的喜爱，很快就跟虚尘学会了汉话，而且说得语义通畅。

        在之后缓慢的接触中，虚尘告诉她，自己因为年轻的时候造下很多杀业，即使出家为僧，潜心修行，内心也不得平静，经常噩梦缠身，痛苦不堪。便四处云游造访，想得平心之法。

        直到游历到了滇藏边界，才得一藏家佛教的高僧指点，传他“多翠达波”之法，即为尸陀林修炼之法。这个法是要去八方世界找寻“尸陀林地”，在尸骸魂灵中打坐修行，对抗自己内心的恐惧与不安，与逝者灵魂对话，超度亡灵，最终达到自身境界的提升。而那高僧指点的一处“尸陀林地”，便是这处大裂谷。

        这处地方，据说藏有上古时期的神秘部落的遗迹，谷中又有毒虫猛兽，瘴气诡草，丧命在此谷中的怨灵无数。修行人叫此处“七绝谷涧”，因佛家说，人有“八识”，然前六识就是平常的眼耳鼻舌身意，为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，以上七识皆是可灭之法，唯独第八识如来藏心体是常住法。要获得第八识的“如来藏”，有一种修炼方法就是要断除前面“七识”，意为“七绝”，这便是此谷的得名。

        虚尘历尽千辛万苦来到此处深谷，经那汉人指点，才找到了这处殉葬坑，从此除了吃饭、睡觉，日夜在此坑中打坐。

        只是他自己也知道，恐怕境界一时也提升不了，因为他在打坐冥想中从未与这些亡灵有过一丝交流，回忆起年轻之事依然满怀悲恸之情。可是每当休息时与身这个聪明灵巧的彝家女孩说话，却是让他内心有了一丝暖意。

        隆颀把自己“家”中贵重之物都挪到了这个山洞附近，方便照顾虚尘的饮食起居，她会帮他热好食物，浣洗衣物，却从不会去打扰他打坐修行。

        虚尘打坐之时，她便和生活在七绝谷边的药人们一起在谷中探索、狩猎、采药，或者从她妈妈留下来的羊皮卷上学习彝家蛊虫之法。

        聪明如隆颀，她小小的内心希望有一个人能陪伴，但是在当时就已经知道，若强求于人过多，只会“凡事太尽，缘分势必早尽”，因此她小心翼翼，只在虚尘想和她说话的时候才说话，平日里都是默默地，尽量不出现在虚尘的修行中，不会让他觉得是自己打扰到了他修行境界的提升。

        而虚尘，在经历过几次修行无果的挣扎之后，渐渐发现，让他心灵安定平静有了一丝温暖的，的确不是自己周身这一坑的骸骨，却只是身边这个小女孩。他并未与隆颀提过自己的过往，但是他心中知道，他与隆颀现在又何其不同，都是丧亲离群的恐惧与不安，求得一处有一丝温暖的容身之地罢了。

        他便与隆颀一样，小心谨慎地维护着这个容身之地，即使是在这毒瘴蛮荒凡人不能生活之所；即使是一个中年汉人和尚和一个彝族小女孩的奇怪组合；即使是夜间打坐之时听得见坑边隆颀升火、收拾的轻微声音；即使是看不到未来的当下时刻。

        这个如蝉翼般脆弱的平静日子，两年后，被那个再次出现的汉人打破。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》