第五章 先天符文
        早上杨骋换鞋的时候，看了眼窗外，意识到昨晚就开始的小雨到现在还没停，便打开门口鞋柜上的储物抽屉，取出里面的折叠雨伞，和妻子说一声便出门了。杨骋下楼时，路过他那辆三年前买的小POLO，但今天并没有打算驾驶它，而是径直走向小区门口的公交车站，因为杨骋知道南昌民俗博物馆那边正在施工，不好停车。

        在建的南昌市民俗博物馆位于中山路和翠花路交界口的西侧，与正对面的中国人民银行南昌支行的办公大楼遥相呼应，前身是洪州铁柱万寿宫，又叫妙济万寿宫，老人们都叫它铁柱宫。铁柱宫始建于晋朝，距今一千六百多年，用来祭祀净明道的祖师许逊——道教四大天师之一许真君。铁柱宫最出名的是锁龙井，井中矗立着一根黑色似铁的柱子，柱子上锁有八条胳臂粗的铁链，铁链随柱子直插井底，深不可测，传说是许逊治理水患时为了镇压蛟龙所设，所以许逊又被江西人称为江西福主。新中国建立以后，南昌市二十一中借用铁柱宫的空房做学堂，后来文革将里面的文物古迹付之一炬，千年古观自此星羽流散。

        早些年南昌市政府提出文化搭台，经济唱戏，重修江西铁柱万寿宫，但原址被一个批发市场所占，而且铁柱宫的历史建筑材料在文革备战时期被拆毁征用盖防空洞了，市政府领导人想到一个“绝妙的好主意”——在原址二十里之外的象湖中的一个湖心岛上重建，但是南昌市民显然不买账，拒绝称呼它铁柱万寿宫，现今的象湖万寿宫除了水鸟以外，人迹罕至，2700多万财政在象湖中打了个水上漂。

        如今在各方专家的呼吁下，铁柱宫原址修复又被提上市政府的议程，其中杨骋功不可没。杨骋几乎每个月都要去一趟市政府文化局，随身携带一份提议材料，逢人就提。在学校其他教授看来，杨骋的真实目的可能不在提议材料里，但是谁又知道呢。市政府虽然同意了原址修复，但是坚决不可能认错，所以在双方的折中下，铁柱宫原址原貌恢复，但是功能定位为民俗展览，公用作博物馆。

        公交车还没到站，杨骋就远远地感觉到民俗馆的施工现场今天有点不一样。杨骋在民俗馆的对面下了车，撑开雨伞，等公交离开站台，他发现民俗馆施工现场的入口处已经被设置了警戒。几个武警穿着雨衣在对面的街道巡逻，当他们走到路口转身回头时，杨骋留意到他们背后的雨衣被某种长条状的东西顶的鼓起。是枪，步枪或者**。杨骋内心一惊，施工地被荷枪实弹的武警守卫起来了。他昨天就该想到了，今天谁也别想轻易进去民俗馆，因为那个东西被施工工人挖出来了，将来还会有其他的旧物也会被找见，只不过是早晚的问题。

        杨骋抬手看了一眼表，还有十分钟到八点，他决定先不过去，等刘坤过来找自己吧。刘坤就是昨天带人到杨骋办公室的那个国安局负责人，他原是国安局北京总部情报分析科的副科长，负责调查洪门组织，为了收集情报来到江西。因为上面收到消息，江西地区存在不明组织活动的迹象，所以让富有情报收集和分析经验的李坤暂时留下协助江西分局工作。昨天刘坤除了约杨骋上午八点在民俗馆门口汇合，还给他带了几张照片，照片上是民俗馆施工现场发现的一块石碑，石碑上原本刻有文字。石碑是被机械挖掘机刨出来的，出土时被挖斗撞击碎成了几块，上面的文字无法识别，但是有人根据纹路认出是道教符文。当时在场的民俗馆馆长立即将图片传真给鹰潭市文化局，让他们到龙虎山上清宫，请张道长协助辨认，然而消息很快就传了回来，张道长也不认识，看纹路和道教符文相似，但实际并不是。这时有人想到了南昌大学的杨骋，他对江西文化了如指掌，又热切关注民俗馆的建设，所以找他应该能有些线索。

        杨骋看到刘坤递过的照片的第一眼就知道那是什么，但是他并没有直接说出来，而是想见到原物，仔细研究一番再下定论。

        “图片不是很清晰，而且石碑的裂缝对纹路辨认有很大影响，现在不好说。除了这个碑，还有其他东西吗？”

        “没有了，发现这个碑以后，又在周围用人工挖了好几个点，都没有任何发现。”

        只出现了碑，没有其他东西，更坚定了杨骋要到现场去的决心。“如果能到现场看一下原物，应该能认出来是什么。”

        “您愿意去现场吗，那就太好了，咱们现在去吗，我们的车就在图书馆外面。”

        “明天吧，你先把照片留下，我先翻一下古籍，看能不能先找出些头绪来。”

        “奥，好的，那明天几点你有空，我过来接你。”

        “那倒不用，我明天自己过去就行，民俗馆八点开门，我们就八点在那边汇合吧。”

        杨骋送走了刘坤三人，又和张星璇聊了会，并成功邀请他加入自己的研究小组。杨骋并不是真的因为张星璇课堂的表现才留意到他的，他早就在新生中锁定张星璇了。一般情况下杨骋至少要对学生考察一个学期，才打算吸收入组，但是现在时间紧迫，杨骋要加快行动速度了。

        张星璇走后，杨骋立刻掏出刘坤带来的照片，用放大镜仔细观察碑刻的纹路，然后用铅笔在纸上描绘出来，一共56个字。杨骋知道那就是道教的符文，龙虎山的张道长之所以认不出来，因为这些符文是先天符文。现代的道教符文分为先天符文和后天符文，先天符文是一代目天师张道陵设立道教时所创，先天符文蕴藏着道教的终极秘密，只有正一派的嗣教天师才有资格传习符文。三国时期，曹操为了获得先天符文，不惜派出十万大军攻打汉中。三代目天师张鲁自知不敌，被迫投降，但是曹操顾忌他在汉中的势力和声望，便以赐官封侯的名义将他全家带到当时的首都邺城，看管起来，胁迫张鲁交出先天符文。失势的张鲁设法一方面守住秘密，一方面救出家族血脉，传承祖上秘密。他结合当时汉字的书写方法，模仿先天符文的外形设计出了后天符文，大肆传给外姓道徒，先天符文则只秘传给张姓嗣教天师，曹操最终也没能参透出道教的终极奥义。

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