第五十四章 处罚 (2 / 2)
        乙看到周书灿进来，退让出闵父对面的位置给他，迟疑一下，低声打招呼：“小公。”

        乙这几天发现，槐和邱等人都喊周书灿“小公”，他不明白这是为什么？可他还是感觉，也应该跟随其他家臣一样，喊周书灿为“小公”，直呼字的话非常不妥。他虽然没有去山里，却明显感觉从山里回来的人，和之前很多的不一样。

        周书灿开门见山的询问：“父，你准备如何处理那两户人家？”

        闵父正为此事苦恼，征求周书灿的意见说：“子骞意下如何？”

        “父，河蚌肉能吃的事情不可能长久的隐瞒，但是，不处罚这两户人家也是不行的，不然河滩地该怎么办养殖场？我们邑现在人手非常的缺，尤其是男子都去山中做工，剩下女子和老弱病残。

        现在唯一可行的就是组织女子巡逻队，不能再以家庭为单位，要以八人或者十人一组，这样的形式去看护河滩地。河滩地白天是不用看护了，夜晚要有巡逻队看护。巡逻队成员也可以不定期调换，不仅仅是要看护河滩地，我们邑也要巡逻了，现在只能依靠邑中这些女子们去做这些事情了。”

        此时古人虽然没有三纲五常的封建礼教约束，但是对于女子去做事，还是不能像对待男子那样看重，闵父迟疑不定，没有表态。

        周书灿继续说：“父，我们不仅仅要用女子巡逻队，还要实行奖罚措施。比如今日的这两户人家，光靠打是不行的，当然，不打也是不行的，我们还要实行连坐。这两户人家的亲戚通过槐找我求情，这说明亲戚的作用很重要。那么我们也正要用这一招，如果亲戚犯错，他们也要一起受罚，这叫连坐。

        连坐的作用是防止他们拧成一股绳，不然，大家都是亲戚，他们犯错，岂不是一点都不能处罚他们了？还有，处罚也要分等级，最严厉的就是降为奴隶，让他们从心理上恐惧犯错。

        有处罚就有奖励，比如这次偷吃河蚌，如果是被人举报的，那么我们要给这个举报人金钱或者其他奖励，这样才能让邑民起到相互监督的作用，而不是事不关己高高挂起，或者是直接参与。

        这次这两户人家之所以全部参与偷吃河蚌，就是我们之前没有处罚措施，也没有奖励条例，如果这个处罚大于他们参与得到的好处，那肯定没有人铤而走险了。”

        周书灿的一番话不仅仅是震惊闵父，乙更是睁大恐惧的眼睛，他们谁都没有想到，周书灿会说出来这么严厉的奖罚制度。闵家一直实行宽于待人的家风，不管是在汶上，还是在这里，从来不曾严罚过邑民。

        闵父之前也不曾打罚过邑民，连收粮食都不曾多收，不然闵家怎么会这样没落？这次是这两户人家太贪吃了，且还吃了那么多的河蚌，每个河蚌都可能会有珍珠，闵父才痛下狠心，把这两户人家的男人打的血肉模糊。

        “子骞，这行吗？这不是和酷吏一样了？”

        周书灿不敢多想他的主意，他所学的古代史书本里，关于酷吏酷刑的文字描述太多了，想多了他自己都会不寒而栗的。

        可是，在愚昧无知的年代，面对一群饿肚子的人们，你怎么去跟他们讲道理？有用吗？他的肚子还饿着呢，你跟他说“这不能吃，是留着养珍珠的”，呵呵，如果讲道理有效的话，也不会出现那么多的酷吏了。精神文明是跟随物质发展的，有了充足的食物填饱肚子，才能谈到精神世界。

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