第一一八章 自省 (1 / 2)
        第一一八章

        实性的发现让何明对世界的认识进一步得到了提升，如果真如何明所想到的那样，那么物体之所以有实感，那么这个源头来自实性。

        而一个物体实量的多少决定着这个物体的支撑能力，也就是说有的物体一碰就碎而有的物体则怎么摔砸拉扯都不会有事，这里面就是实性能量多少的证明。

        如果这么说的话，感知到的颜色味道强弱或许也跟实性有关，这样的话，那么实性可能就是构成世界的基础了。

        实性不仅表现在物体的属性上，而且还表现在心灵精神之上，所谓心里踏实其实就是实性能量多寡的问题。当然了，实性与实性可能也是有区别的，作用于物体的实性与作用于精神的实性是不同的。

        何明进而想到，所谓神力或许也是一种实性能量的体现，或者说任何能量都可能是以实性为基础生发出来的。

        明白了这一点，何明想通了一个重要问题，那就是虚幻与真实的区别究竟是什么？很显然幻术产生的景象并非真正的虚幻，虽然幻术本身就是骗人的，但那里面蕴藏着真真假假的门道，更多的是达到一种误导他人感官的作用。

        同样的道理，虚拟世界也不是纯粹的虚幻，也是有相应的实性能量做支撑的。严格说起来，真正的虚幻是一个绝对的概念，只存在于想象推理之中，至少人是没有办法完全接触到这个点的。

        由此看来，所谓的世界其实就是一个实性能量的集合体，无论是时间还是空间以及各种能量都是有实性基础进行支撑的。

        何明以实性构筑出来了一个神通，这个神通唯一的作用就是能够给意识提供一个支点，有了这个支点，意识就无法被各种幻术幻阵所迷惑，可以说任其如何变化，只要在这个神通支点的校对下，那就没有办法误导自己。

        当然了，如果支点被隔离屏蔽了，那就又是更高层次的斗法了。总之，何明找到了支撑世界的根基，也找到了成圣的办法，剩下的就是时间问题了。对于如何解决这个世界的问题，何明觉得应该潜移默化的进行，只要这个世界的生灵能够将被蒙蔽的自省重新觉醒，那么预言留下的后遗症自然就会慢慢消失。

        想通这一点后，何明开始尝试领悟一种自省的神通，这种神通将以精神种子的方式散播下去，只要精神种子不断的汲取精神力量生根发芽就能散发出自省的气息来。被这种自省气息影响久了自然就会将感冒的颜色清洗下去，这样一个能够自省的人很快就会对现状感到难受了。一个人对现实感到不满，最容易出现的情绪就是改变别人，而不是让自己委曲求全规规矩矩的遵守那是繁文缛节。

        这是人之常情，无非就是改变的力度能有多大的问题，对于人来说，但凡自己看不惯的，能改就改，改不了就忍着，直到有机会爆发的时候。

        所以所谓的变革无非就是谁能压服谁，谁能说了算的问题，从来没有彻底臣服这一说，无非就是能不能等到机会的问题。所以说寿命长短对于社会的发展也是有很大影响的，很多时候社会的发展文明的进步是靠着一代一代硬磨上去的。

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