第九十九章 吃力 (2 / 2)
        所以说，一个人吃什么力就会表现出什么样子来，比如说读书多了自然会有一种诗书气质，或者其他什么智慧气质等等。比如说长期健身的人自然就会表现出那种健壮活力的气息，即使没有什么身形上的特点什么肌肉啊肤色啊之类的变化，但那种精气神跟一般人肯定是不一样的。

        这就是说确实有什么东西被吸收了。

        往广义上讲，其实什么情绪啊压力啊势力啊等等都会给人带来吃力的结果。

        不管怎么想，何明都觉得从吃力这个角度看世界的话，很多问题都可以得到一个满意的答案。

        也就是说，在对吃力没有认识之前，生灵基本上就是依靠意志的本能在吃力，基本上就是间接来完成对吃力需求的调整的。

        而何明现在认识到了吃力的存在，尝试着主动去吃力的话，很快就发现了更多学问。

        就在何明乐此不疲的尝试中，时间不知不觉间就过去了。当系统提醒何明学盟交流会的集合通知已经发过来后，何明的兴奋才慢慢压制下去。

        而在这段时间，何明有些搞懂了亚次元的概念意义。也就是说一个故事里的人物所拥有的意志与自我究竟与现实中的人物有什么区别的问题。

        前面说过，自我意识原点是一个定位锚点，决定着一个人或者事物的当下，等价的原点共鸣组成了世界的状态，那么所谓平行世界就像是内嵌在了这样的原点之内一样。

        原点的等价性是决定一个人与另一个始终处于一致的根本，但事实是一个人的原点等价性是不断变化的，这就是为什么有时候你会觉得一个人很聪明很敏锐而有时候又很迟钝很当机的原因了。一个物件有时候你会觉得很好用很顺手，而有时候各种磕绊，这可能就跟原点价位的升降有关。

        原点价位的变动是很普遍的现象，只是一个人的自我意识只能随着自己的原点变动，反而感受不到什么。由此导致的结果就是这一刻的那个人可能并不是上一刻的那个人，当然了，人们也不会去在乎这个，反正对现实生活也没什么影响。

        这么衍生推演下去，世界的无限性是永无止境的。既然如此，人生的意义又是什么呢？所有的人生轨迹似乎都能被世界自行推演下去，永无止境的推演下去。

        这一点何明并不会纠结，毕竟只有自我意识真正演化出来的人生轨迹才是自己的经历，其他的跟自己还真没什么关系，无论结果有多惨也妨碍不到自己身上。

        这种自我轨迹的绝对性是目前何明还需要继续研究的，而亚次元概念的意义就是可以看做不同颜色的原点，如果何明找到了这种类似颜色变化性质的本质，或许就能实现到那本书中找一找希弥姒茵的可能了。

        当然了，这并不是重点，重点是自我并不是一定会消散，而是有可能改变了原点的颜色而到了其他奇怪的世界。这可以看做是一种更高端的穿越模式。

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