卷二：千里单骑 一：丽人行 (2 / 3)
        不同于三魂本为混沌一魂所分化，七魄实际上就是体内七大先天之气源，分掌人生命数之轮，故而又叫七轮。在人体对应的位置，则分别是：顶、眉间、喉、心、脐、下宫、神海七大命轮。修行七魄，就是要你激发命轮、重聚先天之气，最终化为有形之神，为己所用。

        而我要教你的法门，就与三魂七魄息息相关，称之为十化。它既可以认为是妙法，也可以被看作是炼神之本。”

        “十化？”程末问。

        “一化神、二化虚、三化源、四化力、五化精、六化英、七化天冲、八化灵慧、九化醒气、十化中枢。掌握了这十化，也就掌握了妙法的根本，它与一般的筑丹、炼器、灵阵术相同，又迥异。”

        言归一边说着，在河边捡起十枚鹅卵石，自上而下摆出一个三角形，顶尖有一枚石子，第二层有两枚、第三层三枚，以此类推。

        他指着最底层的一枚石子说：“这好比是一般的妙法修行，众多的选项支中，你只能选择其中一条，逐步向上。而越到上层，留给你选择的余地也更少。直到最后，”他一边说着，一边指着最上层的那一枚石子，“你固然达到了顶点，但也把自己死死困在了这个区间，再无法改变。

        多数筑丹师、炼器师、灵阵师，面对的就是这样的结果。他们穷尽一生，耗费大半精力，在自己的道路上不断钻研，留给自己的余地却越来越少，最终作茧自缚。我不能说他们就虚耗了光阴，但大道数千，偏偏舍近就远，终非正道。”

        “但十化之术，就完全不同。”言归说着将鹅卵石收起，重新摆了一个反三角形，最底层是一，最上层是四。

        “十化，完成第一化神后，你就同时面对着化虚和化源两个选择。当你完成前三化后，真正的神妙，也就开始出现。化力、化精、化英，它们所对应的，分别就是筑丹、炼器和灵阵。你只要选择一项完成，就可以再在他日选择另两项修行，直达最后的顶层化天冲、化灵慧、化醒气和化中枢。

        不同于钻研毕生某一项的一般妙法，十化的本质，实则是让人体悟大千变化、感知道法精深，以至神化万千无穷、终抵诸天自在逍遥境。到了那个地步，是想要筑成无上灵丹、还是炼就通天神器，自然都不过随意为之，也就不需要单独钻研了。”

        程末听得心向往之，却也想到一个问题，问道：“既然十化之法本质仍是炼就三魂七魄，世间真正的高手，也各有方法成就自己的三魂七魄。难道对他们来说，想要再学妙法，也都是轻而易举？”

        “这个问题问得好，对于用其他方法成就魂魄的人，当然没那么容易。十化是炼就三魂七魄，但不是每种炼就魂魄的方法，都是十化！”见程末还是不解，言归继续解释：

        “打个比方，学习妙法就是铁匠打铁，一般的灵阵师、筑丹师等就像一个有专长的铁匠，他们可能会打锄头、打铁锹，但不会打自己没学过的刀、剑等武器，彼此隔阂很大；而其他高手，他们就像是个壮汉，虽然身强力壮、理论上打铁会很有效率，但从来没学过技巧、也不知道锤子该怎么抡。

        而你学成十化后，就像一个年轻有力、又博采众长的新铁匠，虽然经验尚浅，但别人会的你也会、别人不会的你也能学。至于那种一开始就什么都不会的，更是没法和你比。”

        “我也要提醒你，正如我说你‘经验欠缺’，妙法始终是实践型神通，你如果只是闷头苦练而不去实际操作，也不可能有所成就。这就和本法学的再好、也不意味着你打人一定赢一样，你应该可以理解。

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