第四十七章：黑白巫术 (1 / 3)
        雨儿感到心中甜丝丝地，自然而然地拉住了个郎的手，脸红心跳，别有一番滋味。

        “巫术实际是一种方术，它借助超自然力量对人和物加以控制，而且种类繁多，不过大致可分为吉凶两种，即习惯上所说的黑白巫术。不同国朝、不同种族，巫术的形式和内容各异，芜杂繁复支脉累累，有如恒河沙数。

        “家师儒尊是有心人，早些年曾游学环宇遍访诸国，执质方正，解识了许多不为人知的密莘和隐术。比如西洋之人的巫术以异教徒的方式，或用活人献祭，或诵念禁咒、聚众拜火等等不一而足，呼唤魔鬼撒旦格物致灵，甚是诡异。

        南方以及东、西南夷诸国的巫术又自不同，如暹罗，真腊，南洋等地，他们的术法多用鸡血，蛇骨，昆虫以及各种小动物附以特制的法器等施术，或驱鬼，或勾魂，或施降，并且能策动神秘的力量驱赶僵尸。至于我国朝，巫术恐怕更为遥远，最初可以追溯到几千年前吧，主人们可以请巫师施术惩治不听话或者逃跑的丁奴人口。”

        伸了伸舌头，雨儿惊道：

        “这等神秘深奥，它们都管用么？！”

        沉思道：“这要看站在怎样的一种角度。在不信的人来说，可算作是一种传统文化，因为在人类发展史上，它不仅活生生存在过而且很古老；追古溯今，近乎历朝各代乃至地区都设有巫师、术士、教士之类的专业人员，来管领或掌司有关事宜。自由形势散落民间也更加繁伙，而且愈传愈玄。

        “但在信的人来说，那就大大不同了。无论本朝还是异类，施术者往往借助巫术可达到诸多不同的目的，譬如：祈求赐福，敛财；招魂诅咒，驱鬼辟邪等等。而我国朝的巫术发展到中晚期，为道教吸纳，同时涉足武林。其主要方式是借助法器，利用符咒、药物迷烟等施术，玩弄障眼法扰乱和迷惑人的神经系统，使人产生幻觉，最后竟至发展到蛊毒。

        “蛊毒是巫术中最残忍也是最邪门的怪异术法之一。《十三经》、《本草》以及诸多典籍、地方志都有过记载。目前最流行也是最神秘的术师都在西南蛮荒一带少数夷类地区；两广边鄙，尤其是苗裔，各位薪火相传深谙此道，又几近家家养蛊，人人知术。”

        “哦，那，蛊真的有传说中的那么厉害么？”

        “你岂非已经见过？”

        “天！那，那就是蛊么……”

        “很厉害的蛊，蛊中极品！”

        “呀，吓死人了！”

        “刘锡蕃《岭南杂记》中说，‘中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木……’”

        再次伸了伸舌头，花容变色，插嘴道：“我听说养蛊的人多为女人，且邪恶诡异，不足为外人道！”

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