第二十七章：蒙面人的阴谋 (2 / 2)
        一番说辞女孩儿是动了心机的。

        方才灰衣人与风潇潇的对话，聪明如钟离花雨姑娘怎会听不出弦外之音。她要帮助少年揭露灰袍人的阴谋诡计，戳穿其挑拨离间的狼子野心。

        “呵呵，好，好个灵秀的小姑娘，够聪明！到底不愧‘诗书三绝艺’！”

        老者表示赞许，打个哈哈，继而不屑道：

        “你想和老夫讲大道理么？姑娘，老夫可是饱学之士，读过所谓圣贤之书，也曾笃信什么先哲遗训。然而经世后，辛苦恣睢万方质证，方才明白玄幻人生不过是利欲角逐的血腥屠场，惨无人道臭气熏天。试想，上至帝王将相下至百姓黎蒸，被人欲诱使追名逐利贪享无边，每天都像发情的疯狗，见人就咬，敢问姑娘，这‘仁’者何在？‘和’为哪般？呵哈姑娘，德礼是骗别人的，道存没人认可。于是老朽终于明白了享欲才是人生真谛，掠食当为生命本初，为目的不择手段谁可指责呢？以老夫看来，孔夫子办学乃至周游列国游说一生，直至晚年蜗居研经修礼，统不过只有一句话可信。”

        “哦？”

        “‘食色性也’”。

        福了一福，钟离花雨娇面绽开花朵般笑靥，道：“这位老伯，这话并非夫子所云，实是告子之言，出自《孟子告子上》。告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’圣人之所以不说这种话并非圣人不知，实因人性可控而不忍其泛滥而已，何况仁义又何必分清内外，统不过心之一脉所存。”笑笑，“而据您老的意思，小女子揣测对‘食’之一字的理解也是错误的，您老大概把‘食’字理解为‘口食’之‘食’了吧？，呵呵，真是不伦不类‘扑通扑通’啊！可见您老自称饱学，实是自欺欺人。且断章取义也太过于偏激狭隘，一得之见致令天下皆秽，一瓢之饮便谓尝尽百川，而一叶之落则曰万物皆秋，长者不觉得有失公允么？莫说是农耕四季商起晨昏，更有那学子杜鹃啼血寒窗苦读，仕途者为庶民跣足而忘履，善良的百姓们岂非都在本分志纯地按自己的方式生活着？即便是为了财利，也都是凭着勤劳致富，谁曾是每天都想着为利害人了？节夫烈妇富贵不淫贫贱不移，愚蒙幼弱亦知不食嗟来之食吧，人间何尝缺少过**的巾帼须眉？伯伯啊，诸般事实你却因何视而不见听而不闻呢，偏要捡那龌蹉狭僻之说饶舌？即如你所说，人和那低等动物又有何两样？”

        老脸红了又红，咳了咳一声干笑，强辞道：“老夫老了，记忆可能有些偏差，理解也许跟不上去，不过即如女史所说，依我看人与畜生恐怕大有相似之处呢！”

        “长者千万不可以再行乱讲。人有礼仪廉耻，是非曲直，焉可以牲畜论！”

        “小女孩，骗死人不偿命的，包括你那些什么‘不食嗟来之食’，你不觉得都是扯大淡的东西么？”

        “您真这么认为？”

        “姑娘啊，光靠背死书终是不现实的，圣人劝善是嘴皮子功夫。老夫问你，女史对暴力一说如何看法？”

        “世事无常伦，小女子认为世上本就没有所谓暴力之说。什么叫暴力？只是君子与小人临事时的一种态度采取的不同认知方法而已。为寻求所得，君子优于方正之学，小人斥诸武力强权，所以孔子讲究仁政辅世，亚圣以和合为本，老庄鼓吹无为之治，暴力绝非家国处事施政的主流。正面而言该是不得已而为，反面观之乃为恶徒宵小鲁夫莽汉可鄙可笑之冲动而已，老伯以为然否？”

        “哀哉！小小年纪以牙尖齿利为能是，女史之名果不我欺也，佩服啊！不过任你巧舌如簧，正如姑娘所说终难否定暴力的存在。试想家国之间的矛盾，民氓里社中的纷争，难不成皆凭的是仁义道德便能消弭得了的？书本上的是非曲直礼义廉耻解决不了什么，最终还得靠真正的武力解决问题，拳头大就是硬道理。你红叶山庄不就是这样吗，仗恃三庄之首扭曲是非欺世盗名，贼喊捉贼还想掩尽天下人耳目。嘿嘿，算了吧小女孩儿，在老夫面前玩心计背死书你还嫌嫩了点。当然老夫并不是责备你们，有能力的人就该多吃多占称王称霸，这也是老夫的处世哲学。所以本教授佩服你老爹钟离大庄主的王霸嘴脸枭獍行为，能够一手遮天为所欲为方是人生极致、天下豪理。呵呵，正是强权与暴力成就了你们这种大英雄真豪杰，大姐，该闭嘴了吧！”

        ……

        原来蒙面老大另起话端却是在这儿等着小姑娘，布下陷阱其心可诛。

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