第二十七章 见闻
    披上行者斗篷，背上一把长弓，腰间别一个行囊，我把自己装扮成游侠，这听起来多少有些讽刺。因为这个职业在大陆上近一个月才兴起，自然jīng灵的问世触动了ｙｉｎ游诗人的热ｑｉｎｇ，他们极力美化并传颂自然jīng灵的美好与祥瑞，大陆在捕猎自然jīng灵的同时，也掀起了一股jīng灵风。

    纤长的身姿，矫捷的身手，一对长长的尖耳，一把木制的雕弓，他们优雅高贵，高挑而俊美，他们是神之使者，自然之化身，zìyóu穿梭在宁馨的大森林。这是ｙｉｎ游诗人对自然jīng灵的描述，也是大陆居民饭后茶点之余津津乐道的话题，人类为这种装束的自然jīng灵取名‘游侠’，尽管自然jīng灵从不会像力量形式繁杂的人类那样，对自己的族人进行职业划分。

    或许是我有了‘jīng灵之心’，某种程度上，已经彻底与人类划清界限。离开森林，总缺乏一股安全感；来到人类的ｇｕｏ度，会时刻保持jǐng觉。于是，当我想确切了解一下自然jīng灵的出现，究竟对人类社会造成多大影响时，就果决的选择了这种‘不欺售欺’的方式，自己扮作自己。

    一LU上，通过隐于兜帽下的尖耳，我听论最多的除了自然jīng灵，就是多尼亚小公主即将ＤＩＮＧ婚这件事。总体来讲，平民对待自然jīng灵的ｔａｉ度友好大于敌视，好奇胜过yù望。我暗自喟叹，在黑暗的旧时代，掌权者才有资格享有学习的权利，平民知识水平低下，什么都不懂。教他什么，就是什么。对外界大事的认知，多半通过传唱，或是道听途说而来。

    而袄可兰大陆普遍存在着一个有趣的风气，那是从骨子里散发出的民族jīng神，他们崇尚zìyóu。所以平民虽愚，但总有看清阶级本质的贵族反叛到平民阶层，善于利用这种‘愚’作武器，对抗当权者。很多时候两者都充满了矛盾。就好比对待自然jīng灵，平民更倾向与jīng灵一族友好共ｃｈｕ，而当权者则想方设法的通过jīng灵一族获取利益，满足自身私yù。

    我不知怎么就扯到了种族共融问题上，但我很清楚知晓一点，自然jīng灵和人类是永远不可能和平共ｃｈｕ的，勉强撮合，只会伤人伤己，再次经历血的教训。我厌恶的将脑中生起的某种念头狠狠甩去，一时又充满了ｍｉ惘。这个时代终归属于人类。jīng灵一族何去何从？我用‘真知之眼’展望今昔，那里只有一团混沌，找不出答案，看不到未来。

    从落羽背上翻下，我兀自走进一家糟糕的酒，破摆的门里传来阵阵喧闹，老板一眼瞄见我，冲一个衣着肮脏的服务员嘀咕几句，那人抖了抖袖子，脸上撇开的笑容跟他的行头一样非常愚蠢，他先我一步跨出门，热ｑｉｎｇ的招呼：“你好，美丽的游侠小ｊｉｅ，需要我为您效劳吗？”

    这种半开玩笑的称呼其实带有侮辱的xìng质，我拍拍落羽的脖子，随手丢给他一金币：“照顾好我的朋友，上最好的果子。”

    服务员宝贝的接住，陪笑的连连点头，忙牵着落羽向后面搭建的马棚走。我推门而入，乱哄哄的人群霎时安静下来，紧接着口哨迭起。我有些恼，寻了ｃｈｕ角落坐下。这种事经历多了，早已习惯，起ｃｈｕ我还会出手教训一下，现在已经麻木了。无论哪个世界，男尊女卑的观念都或多或少会有一定程度的表现。尤其身ｃｈｕ野蛮时代，女xìng的地位低下至难以想象。

    在袄可兰大陆，除去拥有贵族头衔的ｆｕ女，市民、平民的女人根本没有人权可言，她们被认定为男人的附属品，繁衍后代的工具，必须从一而终，将自己全部jīng力放在服侍和讨好男人上。活动范围仅限于家和菜市场，以及各种手工作坊，没有任何娱乐。就算选择皈依宗教，保留贞洁之身侍奉光明神，表现的再优秀，能力再突出，也只能做到祭祀位置，不能ｄｕ自主持教会活动，也不能参加大型会议。

    种种限制下，一般女xìng很少在社会上走动，否则被视为不端不忠不贞，是不受律法保护的。特别像常年在外奔ｂｏ，女佣兵这一类特殊群体，她们的地位只比奴隶好上一点点，经常被男人欺负，还投诉无门，所以除非任务时和自家佣兵团呆在一起，平时窝在佣兵工会打打杂、ｃｈｕ理些接待工作，也不愿来这种鱼龙混杂的市井之地。而那些抛头露面，在酒等娱乐场所出现的女服务员，她们通常还有一个兼职身份——jì女。



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