第十六章：太乙山中寻灵材 (1 / 2)
        翌日清晨，叶云飞告别众人，催马离开长安古都。

        一日，叶云飞来到太乙山脚下的一个小镇，看着街上和平安详的人群觉得就像回到了自己的家。他家就在衡山脚下，同样都是抬头望山，高耸入云，环顾四周，小镇温馨。

        秋高气爽，白云悠悠，今日叶云飞准备登山一观。

        太乙山，其实也就是太乙山，太乙横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如太乙。其地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。

        叶云飞闲庭信步，沿着山道缓缓而行，一进山门就是楼观台。楼观台已不是一个简单的楼台。自尹喜草创楼观后，历朝于太乙山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祭老子，汉武帝则于楼观之北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在太乙山修建了规模宏大的宗圣宮。

        叶云飞一边体味着周围的悠闲清雅，一边在楼观台附近穿来走去，胸前的灵宝天玉始终是凉凉的，没有一点发现。

        沿着山道上行，不久看到一片楼观，其中有重阳成道宮、遇仙观、通仙万寿宫、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等，大都敞开大门，任人进香，有的还有道人引导，随意游览。叶云飞看上去像个出游的仕子，每个道观都进香观礼，留下不菲的香火银子，所以受到的待遇也是不俗。

        随后他离开大路，向人迹罕至，山势优美的地方行走。山上药材很多，上佳的黄杞、白术、地黄、当归应有尽有。

        在峰顶北面不见阳光的悬崖峭壁上，他竟然找到了几颗生长千年的黄精，这是大补真气的圣品，跟以前用的仙芝功能相近，只是仙芝阴阳平衡，黄精略偏于补阴，如果能跟人参相配，就能阴阳并补，对于修炼元神有莫大好处。

        他锲而不舍地继续寻找，希望能找到好的山参，然而走了许多地方也没有找到，只是又找到了一些黄柏，贝母，川芎，红花，这些都是炼丹所需的药材，所以每样摘取了一些，放在乾坤袋里。

        走到离重阳万寿宫两三里的一个树林里，他胸前的灵宝天玉忽然热了起来。那里有几排松柏，排列成行，跟周围的杂乱无章截然不同。他在树林间四处走动，胸前的宝玉冷热变化个不停。众多的苍松翠柏中间，有一棵参天古木，树高数十丈，树干部分地方已经开裂了，树冠却依旧苍翠如盖，生机不绝。树下落满了针叶松果。

        叶云飞找了半天，最后确定宝物位于离树五尺的地方。他用宝剑小心地挖掘着，在三尺深处挖到一个铁木盒子，盒子上刻着几个字：“祖师遗物，备份于此，后世有缘，兴我全真。重阳子题。”原来是全真教开宗祖师，重阳真人所留，怕是为防止全真教道统失传留下的东西。

        叶云飞打开铁木盒，里面却还是一个盒子，只不过从铁木变成了玉质，想来是怕里面的物品被腐朽了，特意做了多层保护，继续打开玉盒，果然里面没了别的玄机，只有一卷羊皮纸跟一块玉佩，密密麻麻写满了蚂蚁一样的小字，首页写着《先天功》。

        叶云飞先大致浏览一下，发现上面记载了道家的练功方法，记载很详细，比他在《六道真经》中看到的粗略描述不可同日而语。北宗五祖是指东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘峰瑞和王重阳等五位真人，该派追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础，同时不废精气的修炼，故王重阳以后称为“全真教”。

        叶云飞一边走一边研读丹诀“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也……金丹之秘，在于一性一命而已。性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐。顶者，性根也。脐者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也……顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也，……脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”他一边研究，一边心里叹服。这些经文的价值无法衡量，对于他正在修炼的元神出窍有详细的指导作用。

        来到重阳万寿宫，他烧了几炷香，然后在公德箱里放了十两银子。一个小道见了请他到内间喝茶。

        叶云飞摸出那片重阳子遗留的玉简跟羊皮卷递给他，一边说道：“小师傅，我拣到这块玉跟着羊皮卷，上面有些字，不知道是什么意思。”这本身就属于全真教的，无主之物有德者居之，这种有主的东西，叶云飞没想过独占，自己寻到的，看过，记下就行了，至于东西却没必要留下，那会沾染太多因果，也于理不合。

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