第五章 这是大姚？ (3 / 5)
        王离合上厚厚的《大姚志》，由于没有了光亮，他无法继续看下去。但对于这个世界大致了解了很多，心中不免唏嘘不已。

        这是另一个世界。

        王离以为的天宝十四年其实是天保十四年，这根本不是唐玄宗的年号。

        误以为的穿越千年变成穿越世界了，王离心中如打翻了五味瓶一般不是滋味。

        幸在不是即将战乱的天宝十四年，自己可以安稳地寻找立身之处，愁在没有了历史的透视优势，一生所学却不能派上用处了。

        这是个与古代极其相似的世界。

        人以读书为上等出路，以文举获得进官的机会，朝为田舍郎，暮登天子堂，从而实现人生抱负。

        但最高等得出路，却是学医。

        只是与王离那一世界不同的是，这里的封建王朝统治极为稳固，大姚王朝开国以来已逾千年，其历史中虽有霍乱，却少起义，拨乱反正也极为迅速，这十分颠覆王离的认知。

        他仔细查阅，终于在书中找到了一些蛛丝马迹。

        首先大姚的医学水平相当之高，如中医一般，这里的医学也讲究望闻问切以及君臣阴阳之说，粗看与中医一般无二，细看却有差异。

        这便要说到大的姚国教，道教。

        它不仅名字与前世的本土教派出奇的一致，其他也极为相似。只不过这里的道家设有成体系的道监，名为“清雨阁”。

        清雨阁与王离传统认知的道教不同，这里的教派不传文字，不广传信徒。信教众徒虽然从民间百姓中挑选，但那只是底层人事，多被派往州下一级的城镇中，在清雨阁下属机构的玉露堂和巡道台中从事药师等职位。

        清雨阁是统称，具体分为京城的御道阁，州府的巡道台，和诸城府中的玉露堂。

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