第八章 我想要的东西在他乡找不到，我认为该留存的东西正在家乡流失 (5 / 6)
        很多时候并不一定要搞清楚行事人的出发点和理由，只要知道这件事对他来说是重要的，而你要考虑的只是能不能帮助他或者他需不需要帮助。

        这样一来，很多观念其实是能和谐共存的。

        排除一些以利益性和某种个人原因为出发点的言论。

        这样想来，很多事情便能在心照不宣的默契中继续进行。

        现在总是思考言行，研究现象的哲学家要多于实干派的行动家，而历史证明，往往行动家对历史的影响要远远大于前者。

        哲学家大部分的贡献就是对上一批行动家的行为进行思考分析并且得出结论，再由下一批行动家进行实践证明。

        大概就是这么个循环，两者间的联系都不可或缺，甚而算得上相辅相成。

        但是现在的言论体系逐渐形成一种说一不二的现象，或者是说者无心，但听者却以偏概全，一定要认为他所读的这篇文章表达的部分观点能在生活的方方面面都被全部证实。

        或许也因为流量时代，人们普遍不愿花时间进行系统的学习。

        总认为三天看完一本书或者两小时的观影经历能让自己悟出点世界的奥秘。

        如果真是那样，那我拉泡屎的时间脑子里思考的东西都比所谓的世界有意思。

        然而并不是那样，所以我总是时常对多数人的想法和观点选择视而不见，若有不得不见的，见完以后还是只有一种想法，没意思没意思。

        不是我要自夸自己有多牛逼，其实是这些人太不牛逼了。

        从而显得我这种只算得上牛皮毛的平常人有点牛逼的倾向。

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