第7章 美丽的孔雀屏草原 (3 / 4)
        阿斯根不解地看着妈妈，问：那干什么呀？

        托娅：是祭敖包的。

        “敖包？”阿斯根越来越不懂了。

        “那就是。”托娅指向那个“石头堆”，她拉着儿子向敖包走近，接着说，“学着妈妈怎么做就行了。”

        托娅带着儿子围着敖包顺时针转圈儿，每转一圈儿便将手里的奶豆腐向敖包顶上扔一块。阿斯根也学着**样子做，他力气小，第一次没有扔到顶上，托娅鼓励他做得已经很好啦。第二次，他运足了气，尽量挥舞手臂，终于扔在了最顶端。阿斯根拍手笑了起来，站在勒勒车旁望着母子二人的阿吉奈也笑了，眼神里流露的是满满的爱怜。

        草原上的敖包最初是道路和境界的标志，起着指路、辨别方向和地域界限的作用。因为草原广阔且少有高大的树木、成片的树林，更缺少可以辨别方向的参照物，敖包的作用就显现了。古书中曾有这样的记载“游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志……”，这里“以石志”说的就是来往牧人你扔一块石头、他加一块石头，久而久之就形成了可作为标记的“石头堆”，这就是敖包了。

        敖包在草原上随处可见，成为游牧文化的一个重要象征。遇到敖包要下马、下车祭拜，已经深深扎根在每个蒙古族牧民的心中。

        托娅带着阿斯根围着敖包转了三圈儿，然后双手合实拜了三拜，这才坐上勒勒车，一家三口又启程了。

        小孩子的世界满是好奇。阿斯根问：妈妈，为什么要往敖包上扔奶豆腐啊？

        托娅耐心地解答：那是一种祭祀。敖包是我们蒙古族人的山神和路神，保佑我们平安，保佑我们在草原上不迷路，能找到家。

        阿斯根：噢。那爸爸为什么扔的是石头？他是不是在糊弄山神啊？

        没想到阿斯根会这么问，就连阿吉奈也被儿子逗乐了。

        托娅拍了儿子一下，笑着说：你可别瞎说。山神不会怪你给的是啥，几块石头、几捧土、几根树枝啊，都行，只要我们心里有敬意，山神是不会怪的。

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