第六十七章：何以治民（阎忠，蔡邕，刘虞，郑玄，荀悦） (5 / 6)
        子政曾言：治国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上！

        国家有诸多政施，也有诸多章度，这些都应以利民为起点！而令行禁止，有令必行也是治理国家的重要手段。

        倘有法不依，有令不行，有禁不止，法令就会失去震慑，国家就会陷入混乱而难于治理”

        “哈哈哈！伯安言以法为辅，忠不以为然！

        忠认为，治国者应以法为先！昔春秋有郑国名相子产，铸刑鼎于外，使百姓懂法，明行止之边境，犯罪者日渐减少。

        夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。。。

        治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶！

        如此，国家方能太平！”

        阎忠话音刚落，郑玄便开口：“治世不一道，便国不法古。所谓盛世以德，乱世重典，不外如是！而我等所能做的，便是制治于未乱，保邦于未危！如此经国有术，持之之理也！”

        “康成兄此言大善！”阎忠，刘虞，蔡邕皆点头附和。

        “修德、利民、正法、讲的真好，只是...有没有顾及他们的感受？！你们把该讲都讲完了，你让他们一会儿说什么？！”童泽有些同情的望了望堂下坐着的诸多学子。

        而堂下坐着的这些人，还依旧沉浸在四位名士的煌煌之语当中不可自拔！

        “子曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……家齐而后国治，国治而后天下平。若百姓皆有仁德之心，成君子之美，则国太平矣！”

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