第二十七章 神仙道士非是神 (2 / 2)
        圆虚道长心中还有疑惑，也不见外，直接问小星星：“我观道兄基础极好，练己极纯，而且有大功德在身，我等远不及，非常惭愧！不知何因？莫非先天即有？”

        小星星听了也很惊讶。自己现在天眼刚开，是看不到别人的功德高低多少的，虽然修行上大境界看起来是同一层次，但这位紫衣高功，功夫要比自己精深得多。他对圆虚道长实话实说：

        “我从小听大悲咒，又曾以此咒度化两位众生，一是婴灵，一是牛头鬼。道长所讲功德，是否与此有关？”

        爷爷听了，也是惊奇，他也不知道啊。众道长听了，却是齐齐倒吸一口气，有的年轻道长险些叫出声来。一个小娃娃度了两个亡灵！这怎么可能！不说年轻的，就那三位高功，费九牛二虎之力设坛做法，也难以超度的，尤其是如婴灵这样的怨鬼，怨气深重，极难超度。驱魔赶鬼相对于超度，还是比较容易的。怪不得高功说他功德甚大！

        紫衣道长已经明白小星星是转生再来之人，很可能前世即有修行，今世一定是夺胎而来。所谓夺胎，就是说，父精母血交合受孕之时，会吸引有缘众生投胎，但有一种特殊情况，即在出生之时，会可能有更有缘分的众生受吸引而驻胎，原来的驻胎之魂则被挤走，重新投胎。这样子出生的婴儿，因没有受十月怀孕之苦，便有前世的记忆。

        而且，道长怀疑小星星是大有来历之人，说不准是祖师再来。因为，夺胎之事，主要是自然而然的事，但也是可以人为的，道家有夺胎之秘法，可以人为地在肉体生命结束之时，夺胎转世，往往成就者为了普度众生、度人传法，而用此法转世重生。

        如果不是再来祖师，那有这般年纪能修到这样的境界，还能超度怨灵！肯定前世就修得极好，才有可能。却不知道小星星是沾了大悲咒的光，当然他的心性极好是前提，有了超度亡灵的大功德，才在丹道上修行得这么顺利。要知道，修元神是极难的。据传说，吕祖修成后，朝见玉帝时悲恸大哭，感叹丹道修行之不易。吕祖号称纯阳子，是极少见的上乘资质的修行者，犹感到修行之艰，可知修仙大不易啊。

        这时素斋已经备好，西关村负责招待的村干部来请道长们吃斋，感到意犹未尽的道长们邀小星星爷孙俩一同进食，爷孙俩谢绝了。辞别之时，紫衣道长专门送给小星星一张名片，邀请他们爷孙有机会的话一定要去白云观，小星星很高兴地答应了。

        紫衣道长命那位来时领路的年轻道士相送。道士遵命相送，知道这个小娃娃非同一般，有机会亲近，非常欢喜。路上请教小星星：“小师叔，我们也算有缘，您修行有成，元神出窍，已经如神仙一般的人物。请问有什么甚深的道理有以教我？”

        “师叔决不敢当此称，交流是可以的。”小星星也不藏私。“我观你心意虔诚、炼已功夫也到家了，应该见性光了，要注意时时观照丹田，将修行溶入生活中。至于体会，有三点。”

        小星星边走说：

        “其一，神仙道士不是神，积精累气以成真。我懂事早，修行上也算是刻苦，神仙皆是凡夫积精累气以成真人。

        其二，车有双轮方能行。积精累气，这为一轮，而另一个轮子，是功德。我无意中度了众生，有了功德，这可能才是我修行进步快的一个重要原因。

        其三，不要受限于门户之见，佛道之分。它山之石，可以攻玉。我超度用的是大悲咒，这是佛教咒语，但我实证，超度之作用至伟。观音菩萨，在道教中称为慈航真人，大悲咒和六字大明咒都是其所传。大悲咒长，而六字大明咒短，在道教祖师中早已有所运用，你可以多诵，作为修行之助缘，今后遇到有缘，可以此咒超度。

        后两点，是我今天与众道长交流方悟此理，就说于你，勿嫌交浅言深。并代我向各位道长致谢。”

        道士肃然起敬。普通小娃娃，那能如此说话条理分明，说的又句句是至深至理，自己受益匪浅。即刻深施一辑：“师叔教诲，必不敢忘！”连“小”字也去掉，直接称“师叔”了。

        送至门外，又深施一礼，小星星也有学有样，门外的赶会人见了，啧啧称奇。有人识得是小神童，免不了再乱吹一通。双方施礼而别，爷孙俩尽兴而归。

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