宪教会 鲁门主教 Ⅰ (1 / 4)
        ThechurchofKingd，BishopRumon

        宪教教堂建立于约兰历10世纪，也是那时，宪教成为了约兰的国教。那时的约兰，疆界还只到风地的边缘，如今的南方领地，太阳城领地，还有黑鲁西西原住民，依然是小国城邦林立的状态。

        由于弗伦二世的统治跨越了约兰四五代人，他死后，约兰从民间到王族，都厌战而友邦，“向残忍妥协，得以善良去同化”的思想非常严重。

        可是有一群人不这么想，他们世代活跃在约兰各地，而且还吸收哥尔文化中“自然法则”的思想，认为没有斗志的人终将“被大地的新陈代谢淘汰掉”。

        这批人在弗伦三世的统治的短短十年中，不断煽动约兰和其它邦国的仇恨，并且歪曲弗伦一世统一约兰的历史真相，将“万众的臣服”改为“无情的征服”。另一方面，又在圣化先贤约拉，认为他是“不可超越的人”。

        在这样一种思想浪潮影响下，新王尚未登基，御前侍卫将军里齐乌斯叛乱，弗伦家族遭遇了屠杀，里齐乌斯的恐怖统治延续到他的孙子一代，他们被统称为“独裁官”。

        在此期间，他们建立了宪教堂，并将宪教确立为国教，而约兰则征服了南方的城邦和风地，一直打到沙漠跟前，因沙漠战争失败而与黑鲁西西人妥协，形成了12世纪约兰的疆域，但也只剩下现在一个邻国——哥尔。

        在第三代时，由于国内政局不稳，人们对这种狂热的恐怖统治十分厌烦，旧时的异姓王族们蠢蠢欲动。约兰历1047年，列维尼奥家族带头反抗“独裁官”的统治，里齐乌斯的孙子被刺杀，约兰又开始了半个世纪的王族代政议事。直到二十多年前，弗伦家族从太阳城复兴，王族乱政的情况就此结束。可是宪教势力已经盘根错节，因此国王想动宪教的蛋糕，已经不是一天两天了。

        而此时，弗拉杰奥·鲁门主教，正在温泉中享受着沐浴，以及圣洗者的按摩。他想起了四十多年前，自己为国王接生的场景，那时弗伦家族危如累卵，唯有家族有后代，才能最终号召起整个约兰，实现民心的统一。

        “这个跪像，”主教托起眼前圣洗者脖子上的挂饰：“告诉我，你一定很为此感到骄傲吧？”主教的脸庞经过热水的滋润，竟也透出些许颊红。

        眼前这个俊美的圣洗者，小时候被人贩子卖到这里，但是父母却为得到了一袋金币，而高兴不止，可惜他并不清楚。现在，他的头发已经及腰间了，长时间的饥饿眷养，摧毁了他柔弱的逃脱意志，也让他看起来楚楚可怜，就像是个小女孩。

        鲁门主教抚摸着“小女孩”的面颊，温柔的语气会让人浑身发麻：“别怕，这里就咱们三个人，你的想法只会进入我的耳朵。”没错，此时浸在温泉中的主教大人，正倒在另一个圣洗者的怀里。

        “是，”“小女孩”怯生生地回答道。在他成长的时间里，童年，青少年，以及17岁的现在，他没有和外界接触过，一直同所有和他一样的人，生活在鲁门主教为他们创造的世界里。性别认知？性向？这些都不能拿常人眼光去看待。“小女孩”继续说道：“拥有此物的人，都为自己的身份自豪，父亲大人。”

        父亲，在大部分圣洗者的记忆里，是一个曾经还算正常的概念，那是一张模糊的笑脸，但之后，“父亲”就成了这个陌生而熟悉的老头，从小到大给予肉体上精神上的“关怀”，在“父亲”的关怀下成长每一天。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》