第7章：蛇精藏墓留祸患。23.01.13 (2 / 7)
        霍十一：#来到仙山乡后，顺着小溪去祀水村提前打点

        八月二号，下午四点，霍十一，祀水村。

        霍十一来到祀水村，这是悬棺岭山脚下，这村子里四处挂着青铜的鸟饰，村口石碑镌刻着?祀水村。村中幼童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘，有的村民扮做越巫祈并神祇威灵……凡此种种，各不相同。

        村民们个个身穿短衫短裤，身上纹着带有古青铜器色泽的繁复花纹，毛发旺盛，就连女村民都耳朵眼里毛窜出来半寸长。有石匠闭目冥思在石前，而后伸手拿起斧凿，凋刻玄素神女浑化天地，端的是通天地、通阴阳、通众生之玄微。衣诀纷飞之中，隐隐可见其腰间束带上刻写蝌蚪文‘玄素之道，其玄，乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也！’

        霍十一：“请问，为什么你们村子的人毛发这么浓密？”#找个村民问问

        村民哈哈一笑道：“那是因为，我们的祖上曾被山魈掠去生子，山中白猿、山魈、赣巨人什么的，都常常出没在这闽越山林里。当然，也有一种说法是闽越大地之下的虺神盘绕在‘真闾山’上，‘虺神’的须发在每一个闽越之人的血脉里延伸，只要‘虺神’从沉睡中苏醒，所有的闽人皆会因‘虺神，的苏醒而失去自我的神智，成为一具具行尸走肉！”

        霍十一：“……听起来还是第一个比较好，虺神是哪位神灵？你们身上这花纹……也是因为这两个原因之一吗？”

        村民好奇的道：“你是说我们的图腾嘛？这是东夷鸟师的越巫图腾，源自西王母时代的古老传承。常见的西王母时代遗留就是越族中流行鸟书与鸟语，鸟纹服与鸟形器，还有鸟居、鸟田。”

        霍十一：“哈哈，原来如此，其实我来这里是有一事相问，你们居住在悬棺岭山脚下，往上就是架壑仙宴，在您印象中，十个里能有几个回来的？”

        村民挑了挑眉道：“去山上的多有回来的，去真正寻找到仙宴的，十有八九没回来。”

        霍十一：“这样啊……多谢您了，就先不打扰了，我接下来想去蛇精藏墓瞧一瞧，您可以告诉我一些关于那里的事情吗？”

        村民道：“蛇精藏墓？没听过，山里没有听过这么个地方。”

        霍十一：“哈哈哈，这样啊，再次谢过了，告辞！”#往东北方向走，一路上感应阴气，寻找蛇精藏墓的位置

        八月二号，下午五点，霍十一，金鸡山。

        霍十一向这悬棺岭金鸡山而去，这山顶一线天处仙人漫歌经久不息，山间有一石碑上书‘夜入山林必有凶’，这山里一座藏风纳水的风水奇穴处立着一道未知名的坟茔，这里只有一个盗洞幽深寂静。

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