第二十四章 送魂仪式 (1 / 3)
        说实话，卡索虽然是个话唠，但是并不讨人厌，首先他相貌堂堂，清秀帅气，就算放在现代社会那也算得上妥妥的小鲜肉一枚，其次，他说得话都还挺在理，并不是胡说八道让人听来就反感。

        若非我身上有秘密，不能与印第安部落的人有太亲密的关系，做朋友也未尝不可。

        离雅砻族的营地还有二里来路，我们老远就看到了族中老小静立等候的身影。

        以族长卓玛带头，旁边还有一位须发花白的老者，宽大的黑色绣袍在风中猎猎作响，其次就是族中的女人和小孩儿，她们殷切期盼着自己的丈夫或儿子凯旋归来。

        待队伍慢慢走近，人群中有些女人看见了自己的丈夫，欢快地奔上来拥抱，享受着欢聚的喜悦，但还是有个别女人当场忍不住放声大哭，她们没有见到自己男人的身影，自然知道这意味着什么。

        这次前往猎取中阶魂兽的任务，虽然成功完成，但也折损了6名雅砻族男儿。

        扎旺满怀歉意地将这几名男儿的魂晶交还给他们的家人，然后在卓玛的带领下返回族中，准备今晚的送魂仪式。

        队伍后面的我隐隐约约间感觉到了那名黑袍老者的注视，待转头去看时，发现他早已转身离开。

        不管怎么样，这次任务总算是圆满完成，10颗魂晶全部集齐，意味着雅砻族接下来一年可以安稳地休养生息，如果不出意外的话，待他们的守护神恢复，他们又可以过上安静祥和的日子，这是所有人都在期待的。

        卡索少有地安静下来，作为在印第安部落生活了20年的土著，他肯定也明白送魂仪式的重要性。

        当黑暗降临，所有族人汇集在营地中央的空地上，个个神情肃穆，没有发出一丝声响。

        藏族社会早期信仰雍仲本教，苯教认为人死后灵魂会脱离其原躯体，如果不进行送魂和招魂的话，他们的灵魂就会游离于五行之外，成为孤魂野鬼。

        于是就需要由活着的人来给它们指路，也就是为灵魂指引转生的道路。

        他们相信，身体会死亡、腐烂，但是灵魂会永生，通过送魂仪式，灵魂得以安然渡过魂湖，魂湖会涤去他们此生的全部记忆，然后在人间的幼婴身上转生，重新来过，这种幼婴可以是婴孩儿，也可以是牛犊，或是新生的小树苗。

        此时，那位黑袍老者出现在木塔第二层，他面朝北方，身前的木桌上摆放着六颗光泽并不鲜亮的魂晶，每一颗魂晶旁边都摆放着逝者生前所使用的武器，有的是弓箭，有的是标枪。

        他的背后还有一位大约七八岁模样的小男孩儿，眼神深邃，瑟瑟缩缩。

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