第十五章 魂湖之门 (2 / 3)
        说完，他右手朝后虚空一挥，一枚金色的万字钢印一闪而过，然后帐篷上的一扇门从他背后打开，外面白雪反射的光辉立刻映入眼帘，与屋里的黑暗形成了鲜明的对比。

        他站起来，倾身做了个请的手势，然后带头走了出去，众人立刻起身跟上。

        待我走出帐篷，却发现这并不是我们最初爬上来的那个平台，因为周围一座冰雕都没有。

        “这是佛门密宗的最高修行秘法，名曰大千世界，可以随意变换空间，”迦莲娜惊叹的声音在我脑海中响起，“看来这位喇嘛已经不可以称作佛神，而已经进阶为佛圣了。”

        “佛圣——是个什么概念？”我一脸懵逼。

        “在这个世界上，万物皆有灵性，最低级的灵并没有固定的形态，只能附着于人、动物、和器具身上，呈现出事物的本体形态，你也可以理解为灵魂。”

        “灵魂通过不断地修炼，可以进阶为神灵，神灵有其独立的形态，因而可以四处游走，也能凝聚自己的神力，每一类神灵都有其独特的神力，这种神力与它最初形态的本体特性相关。”

        “神灵之上为圣灵，它们可以任意创造空间，并不局限于人类世界，传说诸天之上有三层世界，一部分圣灵就居住于天上的云浮城中，西方白人所称的上帝就属于这一类；九幽之下也有三层世界，另一部分圣灵就居住于地下的幽冥城中，东方神话中的阎罗就属于这一类。”

        “当圣灵修炼到最顶端，就演化为仙灵。仙灵已经不存在与这个微观世界，它们的身体将化为泥土，空气，或星空，传说它们与世界同存，与宇宙同在。”

        听到迦莲娜的解说，我震惊得无以复加，思维中构建了二十多年的科学世界观轰然崩塌。我忽然联想到此前在武当山听到一位道长的学说，他说科学的尽头是佛学，佛学的尽头是玄学。当时所有人只是善意地笑一笑，继而摇摇头，觉得这人是在痴人说梦，哗众取宠。

        这时，那位相当于佛圣的喇嘛带领我们走上一处高台，伸手指着下方说：“诸位现在看到的是我们的魂湖，民间也称作圣湖，巴萨语中称为玛旁雍错，”圣僧说到这里，见众人毫无反应，这才缓缓加了一句，“它的另一个名字叫“中部之门”。

        此话一出，人群顿时爆发出一片惊呼声，所有人眼中都充满了惊喜与期待，跃跃欲试的样子。

        ““中部之门”就是人界通往灵界的入口。自古以来，这种说法世世代代在人类萨满中口耳相传，但是一直不曾有人亲眼见过，因为亲眼见过的人早已进阶神灵，不屑于再回到人间了，因而这里一直是所有萨满终身追求的圣地。”迦莲娜及时给我解惑。

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