第八十章想不到一个好名字，随便吧！ (3 / 4)
        还有的地方甚至拿番薯制成薯干，闲的时候就拿蒸或者煮，就可以食用了，若是都嫌的麻烦，那也可以直接去皮洗净生吃。

        就在等待的一段时间内，还是有不断的人向姬子梦问了这番薯的来由。

        他们还是不相信这番薯真的能产三十石。

        其实！如果姬子梦不是后世来的话，恐怕他自己不会相信的。

        古人与后人不同。

        后世的人，每日都接受各种新科技和新思想的洗礼，因而早已习惯了生活中随随便便出现新鲜的事物。

        可古人的生产力，其实自秦汉开始，就大抵都在原地踏步，虽也会出现一些新的工具，可这些工具已经他们认知的常识，大抵都不会脱离你超出认知水平的事。

        所以古人们大多时候都很迷信，认为这是老天爷给自己的降下的一些启示。

        譬如就连最聪明的大儒董仲舒也认为当君王犯错，不施仁政时候，上天一定会将下灾难，启示君王要改错，这正是儒家所讲的天人感应学说。

        虽然董仲舒是想借此，来制约王权，可是这些也正好从另一个角度，反映了古人的迷信和认知，是与我们不同的。

        而在此教诲的儒家弟子，也十分认可这一点，毕竟如果否认了儒家学说的这一点，那势必也要从根本上动摇儒家在学术、政治上的地位。

        正因为如此，在后人看来，为啥老祖宗们出现一点新鲜东西，便认为是离经叛道，而在欧洲，出现点儿异常，立即便捋起袖子加油烧女巫，这其实都是这时代的人们在原地踏步了许多年，社会形态和生产力方式停滞，因而无法相信过于‘荒诞’的事务的。

        这是思维上的差距，同时也是生产力发展水平制约他们的认知水平具体表现。

        起初，就连弘治皇帝听闻姬子梦第一次说起番薯的时候，弘治皇帝依旧还是半信半疑的，这已不是信不信姬子梦的问题了，这牵涉到的，乃是根深蒂固的价值观。

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