第三十八章安民商行 (1 / 11)
        王守仁本来今天本是来大庆寿寺来找方丈辩论佛法的，上次他险些辩过方丈，于是他心中总觉得今天心中多年的困惑会有所得。

        可谁知眼前这一幕竟然让他惊呆了！

        王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。（摘自百度百科）

        十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

        弘治元年，王守仁十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。

        弘治二年，王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

        钱穆先生曾经说：阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比。

        可见在华夏的历史中，王阳明的思想和地位。

        就连姬子梦所长大的城市精神，也是与王阳明有关，而姬子梦的最爱的那个女孩所读高中，也正是阳明祠附近的重点高中。

        可见姬子梦与王阳明的缘分之深。

        王守仁又呆了，他在思考刚刚姬子梦所说的话，等他回味过来时，姬子梦和老和尚已经不在了。

        据说老和尚顿悟了，直接抛下许多的香客闭关回去悟道去了。

        而姬子梦见自己惹了麻烦，连忙去找杨晓，强拉着杨晓回去了。

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