第三十七章 (1 / 2)
        老马讲到这儿我也是明白了他结下仙缘的过程。我们人生不就是由‘命运’这个东西推动进行着吗？老马能和常鸿庆结下仙缘能在两个多礼拜前遇见我，不都是因为命运的撮合吗？徘徊于阴阳两界的“幽灵”和我们难以对抗的东西无疑就是命运。接着我又问道：

        “老马，你做了出马弟子之后给不少人看过癔病驱过脏东西吧？”

        “唉，没看多少。我一说我是出马的他们就骂我是骗子，这都七、八年了我就给人就瞧过四次癔病。”

        现在真正的出马弟子又那么少，可以这么说吧东北三省再算上内蒙古东部有真本事的出马弟子找不出几个，一是由于那些蓝道骗子猖獗二是由于有真本事的大仙少之又少。在上个世纪特殊的十年里还会有几个人敢信这个大仙那个大仙的？庙堂也该砸的都砸了香火也就断了，那些小仙没了香火的供养慢慢的寿期就到了也就死了，那些有实力的大仙也都该归山的归山该寿尽的寿尽了。那些有着上千年接近万年修为的大仙真的就更别提了，哪儿还有啊？

        接着马辰熙问道：“老张，你学的这个道术是属于哪一派的？”

        “正一，天师道”

        先秦时期在华夏这片土地上就诞生了道家，而道家和道教可不是一回事儿。道家的主张是“道法自然、无为自化、应物变化。”儒家、法家、兵家等诸多学术派系都吸收了道家的思想从而丰富自己学派的思想，因为道家的思想是富含哲理最深、范围最广、高度较高的思想学派。老子、管子、列子、鬼谷子、庄子等都是道家的代表人物。至于如何发展成了道教那还是在东汉末年。

        文化和思想积累到了一定的程度，再加上佛教的传入对本土文化思想的冲击，从而渐渐的形成了属于我们本土的一个宗教——道教。

        道教教祖张道陵把“黄老”和“仙道”两个理念相互结合。“黄老”即黄帝和老子的思想，“仙道”即修仙得道，两者结合就相当于把“社会政治”和“道家思想”相互结合便形成了一个宗教，张道陵便成立了“五斗米教”又名“天师道”，也就是后来的道教。把黄帝供为道教始祖、把老子李耳供做道教道祖又把张道陵供做道教教祖，而后又经历多年的发展供奉的神系也是越来越复杂，而最终供奉的最高神即是三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）。

        如果按照修行方式道教可以分为两个派系——符箓派和丹鼎派，前者主张以符箓等诸多方术来驱鬼治病，后者主张炼制丹药修仙。若按照正式的教系来分，道教发展到如今逐渐只剩下两大派系正一道和全真道。

        正一道其实就是张道陵所创的天师道，后因民间大多称天师道为“正一威名之道”后改名为正一道，而其内部即是龙虎宗（天师道）。大家熟悉的茅山派还有净明宗、龙虎宗（天师道）、清微派等都是正一道的分支。其实道教若按照创始人分、道门分或者按照思想分那就是相当复杂了，在这儿就不多给您解释了咱们日后有机会再讲。

        老马听到这儿就对我说道：

        “那个……老张你说你姓张学的还是正一道直系的天师道……那你会不会是张天师的后人啊？”

        听到这儿我刚喝下去的水差点喷了出来，我先是愣了一下又捏捏自己被水呛到的喉咙，一边咳嗽一边对他说道：

        “不能吧？”

        “你家没有家谱吗？”

        “有啊！那张家谱大致是从明末开始记的，上面也没写‘张道陵’三个大字啊？”

        “那你家祖籍……”

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