第五十三章 毕摩毕（做迷信）
        幸福的时光让人感觉不到时间的流逝，王翰看见了熟悉的房屋。火塘里篝火静静地舞动，散发出温暖的光芒，边上坐了一圈人，大家边喝酒边吹牛。一个头戴斗笠披着查尔瓦的中年人盘腿坐在堂屋中间的地上，手里忙碌地编草人，旁边放着草或树枝做的各色造型。

        阿呷带着王翰来到火塘边高兴地对父亲说：阿达，我们回来了。然后将王翰手里的烟酒糖果递给父亲说：这是王翰给你买的东西。

        老瓦尔高兴地对着王翰招手说：王翰，各里达（这里来坐）。

        王翰从老瓦尔的手势猜到是让自己过去坐，忙叫道：俄尼。

        说完赶紧从包里摸出烟，双手恭敬地递给老瓦尔。

        老瓦尔把烟接住后高兴地介绍在座的亲友：达，达（好，好），这个你叫俄乃（二丈人），这个叫俄呷（三丈人），这个叫俄机（四丈人）、、、、、、

        王翰根据老瓦尔的介绍一一称呼，并敬上一支烟。然后再老丈人旁边寸高的凳子上坐好。

        老瓦尔将袋子里的两瓶酒拿出来，高兴地对大家说：舍得酒，这个酒名好啊，就像我们诺苏（彝族）一样要大方，耿直。女婿买的酒，今天每个人都必须喝，来，王翰给大家敬一杯。说着，将酒瓶递给王翰。

        王翰赶紧接住酒瓶将瓶盖拧开，瓦尔阿木拿来了黑底红花的彝族木杯递给王翰。王翰倒了一杯双手恭敬地敬给老瓦尔，老瓦尔接过一饮而尽：哈哈哈，瓦几瓦（好得很），王翰从今天起你就和我瓦尔家是一家人了，海嘎诺苏及苏（汉族和彝族都是一样的人)。

        王翰接过酒杯一个劲地点头回应。然后以老瓦尔为起点顺时针挨个一边敬酒一边打招呼。长辈们都毫不客气地将敬酒喝了，同辈的就非让王翰干一杯。一圈下来，王翰接连喝下五六杯，顿时感觉脑袋开始晕晕乎乎的。

        “叮铃铃”一阵清脆悦耳的铃铛声响起，毕摩嘴里“咿咿呀呀”的和着铃声开始了迷信活动。

        本来，王翰是很不赞成迷信活动的，自己从小在农村长大，经见过家里太多的迷信。只要做迷信的人到了家里，家里都会沾染上各种不一样的妖魔鬼怪，最后在法师的通说或威逼利诱下都会胜利地将邪崇驱赶出去。整个过程十分幼稚和可笑，关键是想通过迷信改变家中的不顺利也成了泡影，越做迷信越是不顺利。在几次迷信过后，爸爸妈妈终于醒悟，人的命运永远掌握在自己的手里，不再相信迷信。今天，一场和汉族截然不同的彝族迷信活动开始了。起初，王翰不以为然，但毕摩诵经的语调时而舒缓如薄雾拂过湖面，时而铿锵激荡如沙场点兵，时而语速飞快如燃放鞭炮、、、、、、王翰大吃一惊，虽然根本听不懂，但毕摩诵经的声音就如一场别开生面的语言盛宴，顿时勾起了兴趣。

        王翰悄悄问瓦尔阿木：阿木大哥，你知道毕摩念的是什么吗？翻译给我听一下。

        瓦尔阿木：我也不知道他在说些什么，他们念的东西一般人是听不懂的。彝族经文一般是我们彝族的古彝语，只有学过毕摩的人才听得懂。你问这些干什么？

        王翰：他们念经时的语速真是太快了，比相声里说绕口令的速度都快，而且这样飞速念经坚持的时间长达几十分钟，那要念多少经文啊？让我很震撼。看来，这就是彝族人民不为人知的优秀文化的一部分吧，确实让我对彝族文化有了刮目相看的感觉。

        铃声悠扬，毕摩旁若无人地完成他的神圣使命，参加迷信活动的人小声地交谈，时不时互相敬两杯酒，大家互不干涉，各忙各的。大约过了一两个小时，毕摩停下活动，让帮忙的人将羊牵来了。在毕摩的指挥下，阿呷一家人顿在堂屋中间的地上，帮忙的小伙子抓住羊的四条腿让羊在阿呷家一家人的脑袋上绕了几圈。最后，毕摩将羊杀死，众人便将羊收拾干净，剁碎后煮进了火塘上的大锅里。毕摩念了一会经，迷信活动便结束了。迷信活动结束后，老瓦尔邀请毕摩坐到了火塘的尊位喝酒。

        羊肉汤煮好后，阿呷家来了许多人，男女老少都有，帮忙的男人们将羊肉汤一盆盆一字排开摆好，女人们端来盛满饭的簸箕放在旁边，再放好彝族特有的木勺，大家围着蹲好便开吃。

        王翰很奇怪，怎么吃饭时这么多人，便悄悄问阿呷：不会全全村都来了吧？

        阿呷：差不多。你不知道，我们彝族做迷信不管杀什么都不会留下，假如吃不完就要倒掉。做祭祀杀的动物本来是给鬼神吃的，留下不吉利，与其浪费，不如大家一起消灭掉，不浪费食物。明白了吗？

        王翰若有所悟：看来，珍惜食物是不分民族的优良传统。

        阿呷：是啊，食物不能剩下，就连毕摩也是不能留下的。按习惯，即使是天上下刀，毕摩捉了鬼都得把鬼带走，不然迷信就是失败的，这样的毕摩是没有人请的。

        果然，毕摩在吃完饭后就离开了。

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