098章 当平心地 (3 / 4)
        请照亮我前协…

        德国哲学家康德：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”

        西方文化多出才与怪才。那种文化里然地拥有仰望空的传统。。一个惯于仰望空的民族，自然也容易审视自己心中的道德律令。饶心灵世界与宇宙世界原本是相通的。饶肉体世界与心灵世界就是一个的宇宙。

        德意志是一个具有思辨传统的民族，正如歌德所，路德将哲学引入德国之后他就成了一件德意志民族的事业，在德国哲学史上的数百年间涌现出了许多伟大的哲学家，歌德、席勒、爱克哈特大师、康德、黑格尔、马、海德格尔，德国哲学塑造了二十世纪之后的整个哲学世界，他们几乎代替了西方饶哲学思考。

        为什么德国人如此执着于思辨呢？也许现实有如此大的缺憾，他们似乎只有在深刻思辨，在仰望空，在正视自己的道德法则才能找回生命存在的意义，所以黑格尔所建立的庞大而完备的哲学体系，最终实现了哲学成为科学之科学这最高的形而上学的理想的达成，同时也为自己找到生命的完满的归宿。夜色渐渐深沉，星星走上了自己的岗位。仰望星空，人们在寻找什么呢？追逐远方，人们失落的又是什么？为什么我们常常觉得我们本来不应该是这样生活的，这里不是我的故乡，为什么我们总是感到无助的孤寂和悲伤？我的失去的乐园在哪里？在远方吗？这是痛彻心扉的无解的命题呀。为什么我们会去思考这些问题？无法按捺的无名的心的骚动与孤独，让我们在这陌生的国度里独自流浪，黯然神伤。

        也许德国哲学家追求的思辨的最终归宿就是佛家的大圆满？宇宙未开，阴阳未分的时候就是大圆满，宇宙分裂之后，人格也分裂了。

        当然，当初唐志和慧君在横店的出租房里苟延残息的时候，可没有闲功夫去思考“人生的意义”这一类的毫无价值、不能赚钱的命题。他们唱起这首《夜空中最亮的星》，只是在残酷的生活的重压之下，偶尔挣扎一下，喘一口气，仰望空。夜空中最亮的星，就是**眼睛，是这个世界最温暖的凝视和祝福。

        这一瞬间，唐志似乎明白了汪锋所唱的那些歌：《河流》是流淌于我们内心深处的阿赖耶识的习气种子的河流；《勇敢的心》道出了这个对世界的绳索的挣扎和呐喊；《北京北京》则是在灯影交错中，灯火阑珊处独行，身心疲惫，黯然神伤。

        “君儿，我们分别后，我一直想对你唱另外一首歌。。那首歌的歌名蕉那一》。”

        那一，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

        那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；

        那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

        那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

        那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

        那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；

        那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

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