028章 印度公司 (2 / 3)
        唐志又指着孟加拉国的吉大港，“我其实想要这块地方，恒河三角洲，这里土地肥沃，濒临大海，可以作港口。”

        康有义看看地图，又看看唐志，唐志赶紧堆起人畜无害的笑容。康老板恨不能一巴掌砸烂这张脸，真太贱了！不过这个规划倒是很有操作性，依着大唐和哪些世家的实力，很可能实现。只是咱们拿下印度河流域，必然要面对星月人的进攻，承受的压力可想而知。不过有大唐和公司作后盾，加上唐志的风帆战舰，大唐的资源可以源源不断地补充过来，站稳脚跟肯定没有问题。

        这样看起来原来的大航海的规划太小气，要把其他大族世家一起拉进来。大唐皇帝和那些大臣对南海诸岛感兴趣，其他老牌士族对天竺肯定更喜爱。

        “咱们可以先造舆论，星月教的经典你都读过了吗？那里面杀气腾腾，真要让他们渗透进来，咱们都不得安宁。咱们一定要把他们挡住，让他们去祸害拂菻人。咱们再成立一支远征军，大唐的那般小子们不都是想做游侠吗？开疆拓土正是他们的最好，除了赚钱还可以光宗耀祖。这些世家的人多，家里资源有限，大家分不到几根骨头，天竺这块肥肉够大，就看他们的能耐了。”

        后世星月教泛滥成灾，震旦也是深受其害。他们的经典是极端的，“你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们。”；“（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”这样的句子比比皆是，所以他们发起那么多的圣战，最喜欢的就是屠城，玄奘法师留学的那烂陀寺，就是被他们毁掉的，所有被俘的僧人全部被杀害，一个不留。

        有人作了统一，星月教20多万字的经书里，有486处提到“惩罚”，215处提到“火狱”，116处提到“恐惧”、“畏惧”，106处提到“砍”、“杀”，98处提到“祸、灾”，95处提到“顺从”，55处提到“严厉”，35处提到“仇恨”、“仇视”，28处提到“烈火”，25处提到“血”，23处提到“恐怖”。说实在的，看到这些词语，不仅让人找不到吸引信徒的美丽源泉，反而让人误解有“恐吓”和“诅咒”之忧。

        其实景教对待异教徒也差不多，为了传教，有很多的经文鼓励并合法化杀戮异教徒，破坏并侮辱他人文化和传统，中世纪的异端裁判所更是臭名昭著。这些都是要抵制的。

        对于中西方文明的碰撞集中体现在儒家、佛家文化与西方**的理念差别。很多震旦人对于佛教不以为然，认为佛教在中国没有什么用，其实是他们的智慧看不到，只有佛教没有杀戮，也从来没有以宗教的名义发动圣战，这是任何宗教也无法相比的。这种差别也是在21世纪造就西方文明的最终衰落和东方文明的崛起的原因。在技术相等的情况下，东西文明的碰撞最终就看两国理念的碰撞，显然，佛家的众生平等、慈悲、因果等等观念深入到震旦人的骨髓之中，并且在国际舞台上发挥出越来越大的作用。

        中国主张各国各民族共存、共容、共荣，各个国家和各民族相互依存、和谐共生的关系，是尊重差异性、包容多样性的结果。正是这种文化上的包容性让中国融入世界，等到世界各国人民的欢迎，而西方宗教上的排外性和侵略性成为他们致命的缺陷，也是米国成为世界动荡之源的根本原因。

        至于祆教唐志倒不担心，祆教体系封闭，祆祠被奉为禁地，外人不许进入，使人很难了解祆教。祆教的教规极严，礼仪繁复。祆教不译经，不传教，祭司们没有传播教义的义务，在很大程度上限制了祆教的传播发展。唐武宗灭佛之后，祆教也一蹶不振，最后在东土消失了。

        话说到这里，康叔就赶紧离开了，他发现唐志这小子不是好鸟，专门怂恿自己冲锋在前，他在后面捞好处。唐志看着他的背影，感觉很好笑，只要在他的心里种上一粒种子，这粒种子就会疯狂野蛮地生长。

        人啊！你是欲望的奴隶。唐志眼角流下了一滴鳄鱼的眼泪。

        唐志领着巧云和张浩查看地形，准备作一个规划图出来，把街道、工业区、商业区和种植区全部规划好，也许将来这里会形成一个长安城的卫星城市。

        庄园主要种植小麦，还没有人种水稻。庄子里还开辟了一个花园，种了不少西域植物，有葡萄、西瓜、娑罗树、郁金香、水仙花，还专门挖了一个小池塘种莲花。

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