第61节 一路诗书 (1 / 4)
        光知道藏传佛教和汉地佛教不是一码事，再细一点儿的传承划分，卫土并不了解。所以，在听到‘祖庭’这个词后，他的表情并没有什么变化。

        “净土宗的祖庭？不是长安的香积寺么？”倒是刘畅露出了不解的眼神——去年夏天，大概也是这么个时节，她趁着休假去了一趟古都长安，在那边玩了半个月。旅程中，转遍了长安周边的著名景点，其中不仅包括了人尽皆知的大雁塔、兵马俑，也有另外几家名声没那么响亮，号称宗派祖庭的寺院。

        比如华严宗祖庭华严寺、三论宗祖庭草堂寺、密宗祖庭大兴善寺等等，其中，自然也没漏了号称净土宗祖庭的香积寺。

        当初，那位导游说的明明白白真真切切，净土宗的祖庭就是香积寺。可现在，陶丹怎么说庐山东林寺才是净土宗的祖庭呢？所谓的祖庭，难道还能有两处？

        “香积寺？”毕竟不是专门学佛的，只是当地的一位高中生而已。在这方面，陶丹知道的并不多，所以，当刘畅提出质疑之后，她的脸上也露出了几分困扰。

        “对啊，我去年到长安去玩，人家导游说那边的香积寺才是净土宗的祖庭。”

        “啊？”愣在原地，眨了眨眼，片刻之后，陶丹才摇手反驳到：“不对不对，东林寺才是祖庭。”

        到底谁对谁错？

        虽然没能讨论出一个结果来，但换个角度仔细想想，这个问题其实早有答案了。

        人家岛国的净土宗信徒香客中，不远千里来到东林寺这边上香还原的人为什么这么多？相比之下，为什么去香积寺那边的信徒比较少？

        要知道，求神拜佛对于岛国人来说，已经可以算是生活中的日常了。

        不是偶尔拜一次，而是牵扯到日常的大事。再想想岛国人都是什么样的性格？以他们讲究细节的行事风格，怎么可能会弄错地方？

        所以说，对比一下前往东林寺和香积寺的岛国信徒数量，就能得出‘东林寺才是净土宗的真正祖庭’的结论。

        而从真正的历史角度来看，‘净土宗祖庭是东林寺’的说法也最有说服力——东林寺的创建者，是东晋时期的慧远大师，他是净土宗弟子和信徒们公认的初祖，其生卒年是334到416年。而长安香积寺的创立者善导大师，则是净土宗十三祖中的二祖，他生于隋大业九年，即公元613。两者之间，差了将近两百年的时间。

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