第二章 宫宴 (1 / 4)
        新宋三十五年，八月十五日，月圆。

        大江南岸，南唐沉浸在中秋佳节之际，中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”原句是：“是月也．养衰老．授几杖．行糜粥饮食．”同时在《周礼·春官》和《周礼·天官》上也有中秋的记载。

        籥章掌土鼓、豳籥。中春昼，击土鼓，龡豳诗，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。出处《周礼·春官》

        司裘掌为大裘，以共王祀天之服。中秋，献良裘，王乃行羽物。出处《周礼·天官》

        至唐代时，中秋日最活跃的是“女子拜月”的活动，唐代诗人李瑞则在《拜新月》一诗中描述：开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。

        而后，至玄宗时，据《开元天宝遗事·望月台》记载：“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭凭栏望月，不尽，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。’后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。”

        新宋也有载，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”

        每逢这一天，新宋开封城的许多酒楼都出售新启封的好酒。水果铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年中少见。显贵和豪门，在自家的楼台亭榭中赏月，琴瑟清雅，至晓不绝。普通市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快。

        至如今，在赏月之时还融入了赏灯的风俗。但与元宵节不同，这些灯多放置于水面，各地街市的悬灯，也是为助月色而挂。

        南唐中秋活动则更为丰富，“民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏‘小点红’(小羊皮灯)，灿如繁星，十分可观。”

        中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。

        “桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。秦淮河畔妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。金陵人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

        宫中宫宴则是更为盛大，中秋这一日从中午一直持续到晚间月明星稀时，宫宴时，宫门打开，四处灯火通明，宫中上下贵人齐聚兴庆宫，登高望月，摆宫宴，助诗词，这一日，迷醉一宿，尽欢之。

        午时三刻，宫宴环佩之声自兴庆宫中徐徐传出，参加宴会的达官贵人纷纷拾阶而上。

        有一老者，花甲之年，拄着杖，一步一步地朝高高的宫殿走去，他的脸色看起来与旁人格外不同，不是喜气洋洋，也不是因为得遇恩宠而小心翼翼，反而显露出一种极其平淡的神色。

        大概是过了这几十年，看淡了世间风月，也似乎琢磨透了众人心思，不屑于去讨好，他与旁人不同，神色不同，连同衣裳也大不相同。

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