202第二卷初露锋芒 第四十七章替人背锅 (3 / 5)
        殒落的圣人是无法再活过来，哪怕用召唤与祭祀，召来的不过是一缕残魂，并没有完全的记忆，因此神通也有限的，不能起决定性作用。

        那就对于寻求帮助之人的意义也不大，而一个没有殒落的圣人召唤出来的等于是它的化身，拥有的神通也是广大的，所以在对战时能起压跨骆驼的最后一根稻草的作用。

        而召唤所需要的祭品就是对圣人化身前来作战的酬劳，有的祭品是血肉，那是神灵最喜欢的祭品，尤其是圣洁的处女，其次是童男。

        而圣人与凡间的武圣是两个概念，一个是死过一次的神灵，一个是凡人之躯。

        但是三皇五帝是先天神灵，它们原本就是圣人，不过来世上教化世人才以凡人之躯走了一遭而已。

        还有孔孟之流的文圣，以及李杜之流的诗圣，他们原本是凡人，但在兵解后成圣了。

        更有关公之流，他也是死后成圣的，被称为武圣。

        所以能够召唤出来显灵作战，那是巫术中常用的降临神术。

        而这种巫术直到如今还在偏远地区的农村里流行，武者进行对决时，有时也通过请神来决定胜负，谁的道行高，请到的神灵法力更强。

        回归正题，李剥皮也吃不准是哪个人环节出了问题，他就将炼制好的仙丹封印好，再交给要离，第二天倒出来药效没失。

        然后两人各自保管一半仙丹，各封入一只瓶里，过了几天药效还是没有流失，说明李剥皮的炼丹水平确实不是吹的。

        但是李剥皮在封印这环明显有疏漏，他应该请一人来监督自己的操作，这样出了事也有证明人，可是如今他有嘴也说不清。

        但是要离也不能过重责罚李剥皮，如果打击了李剥皮炼丹的积极性，只要他每天少出几百颗丹药，消极怠工，前线形势就不容乐观。

        据要离说，他抽查的仙丹也不是全部失效的，就是某一批次的仙丹运来全部失效，有的却完全没事。

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