第一百八十六章庙宇 (2 / 5)
        翌日，徐风，司徒玉，白如画离开刺史府，在文渊城里闲逛。知己知彼，百战百胜。想解决青州邪教事件，首先当了解永生堂在青州发展到了什么程度。

        至于大白鸭子，徐一则留了下来。这两位都是天不怕，地不怕的主。尤其是大白鸭子，柳翎不再，没人能压制住它，带他们出门，风险太多，容易引起城内的邪教注意。

        文渊城青州首府，城池恢弘，街道繁华，此时依旧。但走在大街小巷，信奉永生堂的百姓随处可见，他们都有一个相同特征，手掐念珠，嘴里念念有词，时不时高呼一声，永生故土，神国永恒！

        街头，一座座庙宇拔地而起。庙宇门前，有一众永生堂的教徒在乐善布施，宣传教义。

        徐风运转天心神术，双目如炬，一眼就看出那些信奉永生堂的百姓，头顶有若隐若现的白色气流。这是信仰之力，而这些力量最终汇聚的源头，就是一座又一座的庙宇。

        见到这一幕，徐风心头不禁一惊。在大周的天下，无论宗门，庙堂，或是民间，皆不允许修炼信仰之力的存在，这是禁忌。

        虽然三山宗门中，紫禺山，须弥山，在民间都有大量信徒，不乏庙宇供奉。但这二者却不凝聚信徒的信仰之力，任由飘散，更多的是一种精神信仰，庙内也有修士驻守，偶尔会出手为信徒解决一些麻烦，当然这是有代价的，更多像是一种敛财手段，毕竟修士也要吃喝拉撒睡，用钱的地方也很多。

        “三皇子这是要做什么？”司徒玉望着街头大大小小的庙宇，疑惑不解。

        扶持邪教，蛊惑人心，这些都在情理之中，因为三皇子最终目的，就是为了争夺九五大位，想登上那个位置，不仅局限于庙堂，民间更需要有呼声。

        上应天意，下合民心。就是这个道理。

        但凝聚修炼信仰之力，是海外仙门的手段，目的是打开虚无缥缈的神国。

        三皇子凝聚信仰之力则说不通，他又不是海外世界供奉的神灵。

        白如画道：“三皇子会不会修炼了信仰之力。”

        司徒玉否定：“三皇子自幼修炼皇族功法，虽然不知具体境界，但天下修士出宗门，说到底还是三山宗门的路数，此刻他转修信仰之力，这不是自毁前程。

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