12月6号—13号：浊酒篇
        12月6号—13号：浊酒篇：

        杨国忠杨相摆布出叁位汉家将领，左相韦见素为这叁个汉家儿郎各自准备上一份军门履历——不在于多么隆重，但求看的人赏心悦目。——陛下久居深宫，太平娱乐，且春秋浸高，几多身心眷顾眷恋之中；实不宜再受甚么铁与血之鼓惑，又或是横遭甚么战与火之忧焚。——好在这等叁位汉家将儿贾循兄弟，吕知诲兄弟，杨光翙兄弟，个个阳春白雪，个个清风明月，出身、文化、情感、意志以及对陛下之感情皆过去与未来正统而纯良。

        杨国忠杨相和左相见素以及诸位御史大夫上议于宫廷，众位深深地恳请于陛下，不妨便以叁位自家之儿郎替代禄山分别任命为范阳节度使、平卢节度使、河东节度使，朝中王公大臣皆自愿意各出身家以资朝廷于京师再建一处天下间无双之豪宅，召诣安禄山归朝，于此东平王府供奉之。

        人与人之差别其实不大，人和人之间的差别实际上又很大。人与人差别不大，因为先天基本一个样，基础都是人，而事实证明最终盖棺论定都还是人。人和人之间事实上又存在着很大的差别，因为人与人在世上之历程和里程不尽相同，甚至于很大不同。杨国忠杨相之人生历程和人世里程使得其人其事更容易冲昏头脑地一厢情愿。不好说这个人历来就蠢，只能怪人生而人世真的会误人，误人子弟耶；

        李林甫那边尸骨未寒，杨国忠杨相挟持朝廷怂恿垂垂老矣的陛下英雄气短地草拟制书，对安禄山做出如此安排。换作你是禄山，你会怎么想。尸骨无存矣。要让杨国忠杨相冷静下来清醒起来，只有像南诏一样，不抱任何幻想，针锋相对，寸步不让。——“够不够”？，“够呢”。“要走多远”，“越远越好”。——吉温不禁愣愕——这算是俩人今生今世最后之对。

        在中国朝廷北疆换帅制书将发未发之际，安禄山举兵起事，昭告三军将士和天下，清君侧，诛杀奸佞者杨国忠；

        ——这支攻守骁勇的边防军，默默无言——刃血茹汗——冷雨凄风——金牛烈马——坚韧卓绝——在华北、东北、西北辽阔宽展之我中国北疆前线与世界上一流之匈奴、契丹游牧骁骑抗衡——壮哉，烈哉——壮烈其状时而若黄蜂戏豹，时而如雷霆万钧，稳稳地把二贼挡在关外，同时牢牢地震慑住西北饿眼望穿的吐蕃。——苦哉，惜哉——这支精兵部队随之中国内部之演变而最终反戈一击，反噬自身。——东路精锐，平津南下，果不出十日，便扫荡中原，围困东京洛阳，高呼杀仲通以谢天下；西路大军，禄山亲统，势如破竹而长驱直入，下潼关，望长安；呜呼哀哉，呜呼哀哉矣，沿途之天真烂漫乌合乌溜之众，一触即溃。让大军将士轰然失笑，笑湿裤裆。

        事情至此，杨国忠方自实言相告，蜀中有兵，蜀中有兵耶；——杨国忠在挟天子以逃西蜀的途中被愤激哗变之士兵乱刀砍杀，累及杨氏姐妹，无一人幸免。——昔日里愚孝不名的相府岫儿在流放黔中忧虑而疾。——孝子之道到底是愚一点来的真一点。——昔日大帅府中清秀怡人之庆宗儿被杨国忠杨相杀头于闹市，弃尸街头。安禄山当着众将士之面放声恸哭：我何罪，而杀我子！——孝之道愚一点则到底行的苦一点——安庆宗生生以年青活泼之生命为代价为父亲大人之举兵起事，做呢极好的兴师动众宣传鼓动。

        ——挨打，挨饿，挨到新皇得位、克复俩京时，高力士大人一直陪伴陛下到最后，为陛下最后之尊严与荣光，力士者挺身而出，与新任大内总管鱼朝恩争辩，斥责朝恩对上皇之无礼和浅薄。力士在被流放驱回岭南之途中，闻上皇驾崩，只身遥遥望北拜伏于地，吐血不止，就此紧随陛下而去。——所谓愚忠，做到这个地步，只见其忠，何忍再见其愚。——乎哉，陛下是其一生情怀、功业、令名之所托；斯人已去，则余生苦长不苦短。人各有志，是以为真人。——此般说容易，写容易，真正做到不容易。——陈陈青史如青石磨盘，对高力士大人之评价基本一致。——可见得我中国中华儿郎之心胸未必个个开阔，然我们之心地普遍不狭窄。中国人善良。

        中国人善良。敌人说他们的制度具有一定的弹性，能够自动地纠正和修正。我们中国人说我们的文化有着一定之弹性，会为本民族之中兴和复兴而更新而纠正而修正。中国人之文化必将承担起来与敌人抗衡之使命。——雄关漫道真如铁，真个如铁。

        《满江红》：一杯浊酒喜相逢，浪淘沙，千古事情，难言难尽。几多英雄，多少巾帼，豪唱大江东，尽付青史中。叁十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白呢少年头，空悲切，空悲切。

        无数相对真理的总和就是绝对真理。——老祖宗孜孜不倦孜孜不懈地为后世留下呢陈陈青史之意义和良苦用心。——列祖列宗在天上看着呢。

        有灯，因为母亲还在，怀念我的母亲——海灯心

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