第一百一十章 掌门是怎样练成的 (2 / 3)
        第一种最容易发展起来，毕竟新明国朝廷说望山派靠谱，老百姓当然也就跟着相信了。天师府就是这一类的代表，人家从汉朝开始就跟着朝廷混，两千年下来天师府在道修界的地位就已经成了龙头老大——这可是跟着朝廷一条心的门派，跟它作对就是跟朝廷过不去。跟朝廷过不去的下场，还用说么？

        第二种那是没法子，只能在民间混出名头，好歹也能慢慢发展起来。全真道就是这么来了，它们不是没想过走上层路线，在元朝、清朝也算是和朝廷眉来眼去过一阵子——可惜这俩都是游牧族构建的王朝，和朝廷太暧昧了就会对汉族百姓的好感度大幅度下跌。全真道后来就安心在民间发展，不去和天师府争宠了……

        第三种更直接，他们面前的望山庵就是这种门派。反正就是当一天尼姑念一天经的类型，若是碰到两个天资聪慧的弟子呢，也能扬眉吐气崛起几十年。其实大多数修行门派都和望山庵差不多，就在自己的门派关起门修炼，也不去瞎闹腾。

        上面说的是大方向，细节也是同理。

        申宝、吾延苦起步还是不错的，毕竟在张角事件里拿性命刷了一波好感度。

        付出多少，收获多少。又想着安安全全，又想要得到丰厚奖赏，想想也知道是扯淡嘛。郝仁还不是拼着九死一生的决绝，才入了兵部顶级大佬的法眼——张角事件可是动用了核弹，这种事情已经不是一个豫省总兵能压得住了。在新明国腹地丢核弹，六部尚书、皇帝不点头，王锋哪怕有九颗脑袋也不够砍的！

        郝仁的卓越胆识、指挥若定，抗命不归，尤其是遇到绝境抬手就准备引爆砟药为国捐躯，都通过摄录仪、航拍器把画面传到了大佬们的显示器里。深受皇帝赞许，目光深邃的说了一句：千军易得，一将难求啊。

        申宝、吾延苦这两个愣头青，虽然斗法不如后面出场的天师府地仙张旭元、少木寺高僧居心禅师精彩，可是这俩小子全程都没有退缩过一步。哪怕已经挨了颗一吨当量的常规弹头，耳膜都被震破也没有转身逃跑。而是起身从避弹坑里救人……

        尤其是申宝最后推开郝仁，自己扛下张角的妖雷那一幕。看着被烧焦冒烟的尸体，六部诸位尚书都叹息不已。皇帝陛下起身拿起毛笔，泼墨写到：精兵，良将，好男儿。

        几位尚书一合计，当即就批复了一千平米的土地，让吾延苦拿去重建望山派门庭——这种不避生死为朝廷办事的修士，朝廷当然要做出表态重赏，而且是当做典型的去厚恤！

        听起来一千平米也没什么大不了，因为随便一个地产商拿地皮都是几万平米的拿，背景雄厚的地产商甚至一次几十万平米都不是问题。可是别忘了，这个可是宗教建筑道观啊，宗教建筑的特殊性和商品房是两个概念！

        新明国可是在建国之初就定下了科技兴邦的国策，宗教类建筑有多难获得审批，外人根本是想象不出来的。有人就会说了，镇子或者村子附近也有小庙子或者道观，感觉也不算多罕见吧？

        宗教类建筑从功效上讲分两个大的类别，主动输出和被动接受。

        像少木寺、天师府、重阳宫、白云观等等都属于文化输出，它们不仅仅是给信徒提供一个烧香许愿的场所。更是要将自己的教义或者文化传播给前来祭拜的游人，它是扩散着的并不是死物。（这个传播也不能太大张旗鼓，否则也没什么好果子吃）

        那种很小很小的庙子、道观，大多数都是附近的老头老太太去烧烧香拜一拜。它们并不会把主动去传播教义或者文化，因为它们自身也没有属于自己的文化可以去传播。而且没有朝廷批准私自传播容易被打入淫祀的范畴，那就是作死呢！

        申宝这一千平米的土地，是给望山派重建门庭所用。既然是一个门派了，它就是有着自己的教义、理念、文化等东西在里面。要不然申宝和花媚娘费劲的编故事干嘛呢，真是闲着无聊吗？

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